無限境界

5月 13, 2010

【歷史文化】【百科知識】植物界的世界屋脊

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【歷史文化】【百科知識】植物界的世界屋脊 
 
  2010/5/13 | 作者:新華
 
  美國探險家邁克爾‧泰勒和克里斯‧阿特金斯花費了二十餘年,在二○○六年夏天終於在美國加利福尼亞州找到生物界的「世界屋脊」--         三棵高度超過一一二‧七八公尺的紅杉樹。

泰勒二人以希臘神話中太陽神家族名字為這三棵樹命名,其中最高的一棵樹高度達一一五‧五五公尺,名「許佩利翁」。

紅杉樹是侏羅紀巨大常青植物的後代,四百年才能成材,是世界上最高的樹種,平均高度可達九十餘公尺。

位於美國西部加利福尼亞州西北的太平洋沿岸的紅杉樹國家公園,一九八○年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
 

 

來源:人間福報
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【歷史文化】【詩文趣談】詩人的傳神綽號

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【歷史文化】【詩文趣談】詩人的傳神綽號 
 
  2010/5/13 | 作者:張天野
 
  讀中國古典文學,尤其是歷史演義和公案武俠小說,裡面的角色大都會有綽號。比如,《三國演義》裡的孫策號稱「小霸王」;《隋唐演義》裡的秦瓊人稱「賽專諸,似孟嘗,神拳太保,雙鐧大將,為打山東六府,馬踏黃河兩岸」;而《水滸》裡的好漢幾乎人手一個綽號。

其實,起綽號的傳統古已有之,那些在古代文壇上呼風喚雨的詩人們就有許多有綽號的。像唐朝的詩人有綽號的就不在少數,例如:李白是「詩仙」,杜甫是「詩聖」,王維是「詩佛」,白居易是「詩魔」,李賀是「詩鬼」,劉禹錫則是「詩豪」,最牛的還是王昌齡,人家的綽號是「詩家天子」。

仙、聖、佛等字可謂一語中的,把詩人們的性格和文字特點都刻畫得維妙維肖。除此之外,還有許多稀奇古怪的詩人綽號,或讓人捧腹大樂,或令人會心一笑,傳神得很呢!

細究下來,詩人們的綽號有以下幾種情況:

由詩人形象或習慣得來的綽號

李賀因其手指奇而長,被時人稱為「長爪郎」;而晚唐詩人溫庭筠文思敏銳,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,時人號之「溫八叉」。

因詩人的性格特點和創作風格而來的綽號 這類綽號最多。范仲淹喜歡彈琴,平時最愛彈〈履霜〉一曲,於是人們便送給他「范履霜」的號;北宋詩人林逋,隱居西湖孤山,賞梅養鶴,又終身不娶,故得了個「梅妻鶴子」的雅號;初唐四傑之一的駱賓王喜愛以數位入詩,人稱「算博士」;唐代劉長卿作詩長於五言,被譽為「五言長城」。

因創作內容而聞名的綽號 南朝詩人謝道韞曾以柳絮詠飛雪,人稱「詠絮才」;與她同時代的謝無逸寫過三百多首詠蝴蝶的詩,被人稱為「謝蝴蝶」;宋代詩人梅堯臣以〈河豚詩〉而得名,人稱「梅河豚」;明代詩人袁凱以〈白燕詩〉出名,人稱他為「袁白燕」。

因精巧詩句得來的綽號 北宋的宋祁所作〈玉樓春〉中有「紅杏枝頭春意鬧」之句,因其官至兵部尚書,時人稱他為「紅杏尚書」;秦觀有一首〈滿庭芳〉,首句為「山抹微雲,天粘衰草,畫角聲斷譙門」,蘇軾看後極為讚賞,親切地稱他為「山抹微雲君」。

由詩人幾個佳句歸納而來的綽號 宋代張先詞中有「心中事、眼中淚、意中人」三個短語,因此有了「張三中」的綽號;而他本人卻更希望別人叫他「張三影」,因為他有這樣三句詞「雲破月來花弄影」、「嬌柔懶起,簾幕捲花影」、「柳徑無人,墮飛絮無影」。

詩人們的綽號雖說千奇百怪,但它們還是萬變不離其宗,只要我們記住了他們的綽號,就不難記住綽號的主人││詩人的本尊。
 

 

來源:人間福報
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【歷史文化】【雙溪學衡】論文豈只標點乎?

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【歷史文化】【雙溪學衡】論文豈只標點乎? 
 
  2010/5/13 | 作者:李明書
 
  新式標點符號與斷句自小學教育即十分重視,唯恐詞不達意、文不表情,許多語句在不同的標點與斷句下,文意不只有別,尚且可能造成截然對立的解讀。

然而,大學程度以上猶不斷強調標點與斷句,若非輕視學生,則似自貶身價,學習的歷程自高等教育乃至於教師,實早已超越標點形式之桎梏,而邁入義理、哲思、意象的層次。

《論語‧述而》:「子不語怪力亂神」,豈有斷成「子不語怪,力亂神」?同書,〈雍也〉:「有顏回者好學不遷怒不貳過」,又何曾讀為「有顏回者好學不?遷怒不?貳過」?像這樣的文句,大概中學以下用心即不難辨識。

《老子》開首第一章有「常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼」句,就算一般有「常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼」,以及「常無欲,以觀即妙;常有欲,以觀其徼」兩種斷句方式,並且造成義理詮釋之爭論,卻因此開啟多種解釋之可能。研讀經典之樂,也莫過於此。

義理的探討如果過於生硬,不妨來看看元代曲家馬致遠的著名佳句,〈天淨沙‧秋思〉:「古道、西風、瘦馬,斷腸人在天涯」,「斷腸人‧在天涯」的意境或許略遜於「斷腸‧人在‧天涯」,但又如何能抹滅初讀到「斷腸人」時所引起的驚嘆與愁思!

另外,若只強調標點,為什麼不重視正音?殊不知現代的音讀可造成的誤解也頗不小!「酒食(ㄕˊ)」‧「酒食(ㄙˋ)」不分,則不知是指飲食的動作或食物;「使(ㄕˇ)者」‧「使(ㄕˋ)者」不別,則不知是在指遣人或者是被遣的人;「奉養(ㄧㄤˇ)」‧「奉養(ㄧㄤˋ)」不明,則不知接受供養的是馬還是父母!牙牙學語時,究竟應該先教學子標點,還是先教其發音呢?

就此而論,哪裡有聽說高等教育還在以標點正誤為職志的?又或者講評論文徹頭徹尾探討如何改正標點。難道這是學有專精的錯置所導致?豈不聞佛曰:「依義不依語,依法不依人。」佛既容許在不違佛法深意之原則下,開啟崇高的解讀向度,一般人難道不應以此為榜樣?
 

 

來源:人間福報
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【歷史文化】【名人軼事】林語堂的婚姻觀

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【歷史文化】【名人軼事】林語堂的婚姻觀 
 
  2010/5/13 | 作者:張林
 
  林語堂性格樂觀,一生提倡幽默文章,有「幽默大師」之稱,對於婚姻、夫妻相處,也有他開放、幽默的觀念:

燒掉結婚證書

林語堂出生於福建漳州城內,婚前曾有兩位戀人,妻子廖翠鳳是他的第三位戀人。

廖翠鳳是鼓浪嶼的首富廖家的二小姐,而當二人擬訂終身時,廖翠鳳的母親卻有異議,說:「和樂(林語堂的本名)是牧師的兒子,家裡很窮。」廖翠鳳卻堅決果斷地說:「貧窮算不了什麼。」就是這句話一錘定音,成就了林語堂與她的婚姻。

一九一九年一月九日林語堂與廖翠鳳結婚。結婚後,他徵得廖翠鳳的同意,將結婚證書燒掉了,他說「結婚證書只有離婚才用得上」。兩人燒掉結婚證書,表示了他們永遠相愛、白頭偕老的決心。

  婚後不久,林語堂和廖翠鳳到美國哈佛大學留學,取得比較文學碩士,後來助學金卻被停了,林語堂只好前往法國打工,再到德國,先後在耶那大學、萊比錫大學攻讀比較語言學,獲得博士學位。經濟困難時,廖翠鳳只得變賣首飾以維持生活。

與妻相處之道

如果廖翠鳳在生氣,林語堂連話也不說一句,保持沉默。他認為夫婦吵嘴,無非是意見不同,在氣頭上多說一句都是廢話,徒然增添摩擦,毫無益處。所以他說:「怎樣做個好丈夫?就是太太在喜歡的時候,你跟著她喜歡,可是太太生氣的時候,你不要跟她生氣。」

  廖女士最忌諱別人說她胖,最喜歡人家讚美她又尖又挺直的鼻子,所以林語堂每逢太太不開心的時候,就去捏她的鼻子,太太自然就會笑起來了。

林語堂曾經說過:「只有苦中作樂的回憶,才是最甜蜜的回憶。」他們即使窮得沒有錢去看一場電影,也可以去圖書館借回一疊書,兩人守住一盞燈相對夜讀,其樂不改。所以林語堂亦說,窮並不等於「苦」,他從來沒有「苦」的感覺;世俗所謂的「貧賤夫妻百事哀」的邏輯,完全被他推翻了。

「金玉良緣」祕訣

一九六九年一月九日,在台北陽明山麓林家花園的客廳裡,一對喜燭點燃,林語堂夫婦悄悄慶祝結婚五十周年。林語堂認為廖翠鳳屬於接納萬物、造福人類的「水」,而自己卻是鑿穿萬物的「金」。

林語堂認為婚姻並不是以善變的愛情為基礎的,而是愛情在婚姻中滋長,男女互補所共造的幸福,是可以與日俱增的。

有人問他們半個世紀「金玉緣」的祕訣。老夫婦搶著說,只有兩個字││「給」與「受」。

  在過去的一萬八千多天裡,他們相互之間,盡量多地給予對方,而不計較接受對方多少。林語堂說:「婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕馭它。」

一九七六年三月二十六日,林語堂逝世於香港,靈柩運回台北,埋葬於陽明山麓林家庭院後園,廖翠鳳仍與他終日廝守。
 

 

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【歷史文化】【觀察筆記】消遙與遺憾

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【歷史文化】【觀察筆記】消遙與遺憾  
 
  2010/5/13 | 作者:文/劉芝慶 圖/潘建尊
 
  有次朋友開心地跟說:「今天在電梯上遇到某某某,好興奮哦!」我說:「偶像明星而已,有啥好特別的?我還常常夢見孔子哩!」

這不是冷笑話,我是真的以夢見你為榮,只是話說回來,其實我始終不太瞭解你到底是什麼樣的人。我對你的認識,或來自於古典文獻,又或是出自學者的研究論文,他們說「你是聖人、是中國傳統文化的宗主」,以致於在書上、在廟中、在媒體、在話語,你幾乎隨處可見,彷彿就在我們生活的空氣裡。

你曾經是活生生的人,有血有肉,死了以後,卻彷彿又活了過來,活得比生前更為精采,經歷更豐富了,讀書人推崇你,帝王皇帝拉攏你;不止如此,你還走進政治,穿透哲理,出現在文學裡。

當然,糟踏你的也不少,就在七、八十年前的中國知識界,他們要打倒孔老二、要批判孔家店,那個時候的你,或許也不太好過罷?可是,你終究還是你,依然在那裡。倒是我們常常在變,一下說你是「至聖先師」,一下又說你是「萬惡淵藪」。被拱上天堂與打入地獄的滋味,你都嘗過了。可是,其實你沒變,變的是我們、是環境時代,雖然我們總是自以為的瞭解你。

我想到一段關於你的故事,司馬遷在〈孔子世家〉說你快死了,「方負杖逍遙於門」││我的解釋是:你重入世,明知不可為而為之,入乎其內,意欲教化天下,對於人世理想,滿懷熱情與盼望,知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,或許,這正是你的逍遙。

時移世易,人類在歷史上學到了很多教訓,但總也會頑昧不靈、死不認錯。有時我自己遇到挫折,心中鬱悶,又或是對這個社會感到失望、難過,我總會想到你,你似乎就在門邊,微笑地看著我們,看著這個曾經愛你、捧你、打你、罵你的我們。

你笑我們的愚昧,我們批判你,是因為我們還不懂自己;你笑我們的無知,即便是稱讚你,但又何時真的做到你的理想,讓我們的世界更好?

雖然我們總是希望更美滿,所以發明、開創、競爭乃至互鬥,得到了許多,但往往也失去不少,在得失之間,我們走過一段又一段的歷史。

這種遺憾,我想你一定懂的。
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】崖上的行者

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【藝文賞析】崖上的行者 
 
  2010/5/13 | 作者:文/游乾桂  吳毅平/攝
 
  曼妙的交錯,來自一場雲雨天開的午後,這件事令我永生難忘。

有一年,我當起背包客,一個人飛往婆娑古城靜觀冥想,冀望韜光養晦,直上雲霄,書寫人生風華,就在城的一個角落,被他撞出一團火花。

那一夜,小雨如詩,綿綿的,細細的,把大地清理了一遍,葉上的灰塵一抹而淨,露出光華的綠,空氣中瀰漫著淡淡的,帶著清香,直入腦門的氧氣,清晨起來,眼耳鼻舌身一概清爽開來,花叢中溢流出一股迷人的花的清香。

推開旅舍的房門,一陣清香的空氣,帶著濃濃的陰離子撲鼻而來,我一身輕裝,帶著愉悅的心情,循著終年積雪的雪山融化而降的潺潺水流,開鑿而成的環河步道而行,水流由高而低,直闖奔濺,遠遠觀之,猶如躍動的花朵,煞是美麗,我毫無目的的緩緩走著,從內城慢慢移往外城,景致也由喧囂緩緩變身幽雅,林中有一間小小且布置典雅的畫室吸引我,鬻畫維生者,人稱老皮。

幽靜偏遠處竟有仙人作畫,真是妙哉,我忍不住好奇,走進老皮的店,他是個中年男人,許是工作的關係,或者操勞之故,清臞的面龐,刻印深深的紋路,笑起來眼睛瞇成一條線,很有特色,講話的聲音特柔,但很迷人。

他的畫很有特色,自成一格,都是農村裡的身旁人物,荷鋤的老農,盛開的曇花,鳴唱的青蛙,低語的鳥兒,山頭一間香煙裊裊,僧人梵唱的廟宇,低眉的菩薩,每一張都很夠味,讓人深思。

我一面欣賞,一面喝著老皮親手泡出來的淡淡清茶,帶著桂花香,順口極了,話匣子因而慢慢打開,他是山上的老師,這點我倒未看出來,但話中有夢,我卻聽得出來,很濃的,而且很堅定,非常執著。

大約五年了,他都利用寒暑假下山織夢,租了一間店,作畫來賣,掙得了錢,籌措偏遠小學孩子的學費和伙食費,店面寒酸是迫於現實不得不的舉措,他根本付不出繁華街上的店面租金。

這些年來做出了一點點口碑,吸引電視與報紙採訪,增添了一點知名度,很多人衝著他的愛心,一種感動,登門買畫,口耳相傳,一個介紹一個,生意倒也不錯。

我遇見他的時候已是暑假的尾聲,老皮正在收拾行囊,準備隔日帶著這一、兩個月辛苦的成果上山了。

我們相談甚歡,毫無準備的接到他的邀約,問我想不想上山作客,度幾天假,我根本沒有想過會有這樣偶然的邀請,呆愣著,說起話來結結巴巴,老皮看出我的難處,直說沒有關係,晚上可以想一想,如果願意成行,隔天八點,畫室門口見,我微微點點頭,不置可否的離開了。

背包客其實不必有這麼多的顧慮,說走就走,但素昧平生,豈敢叨擾,那一夜,反側難眠,不知是否該去,但聽老皮形容的學校,他的想法,一個大夢……在在很吸引人,我翻身入睡,卻又驚醒,想著這位曾在大城市坐擁高薪的人,何以盡捨繁華,隻身來到人跡罕至之境,後來娶妻生子,定居下來作育英才,我當下做出決定,與他一起相伴上山。

歸鄉的路比我想像的還要艱難,沿途崎嶇,經過三、四小時的山水跋涉,老皮終於很振奮的告訴我:「快到了。」

這聲音比起咖啡因還管用,精神便抖擻起來,彷彿真的抵達目的地,桃花源近了,可是越過一個山丘,看見的是竟是清綠幽渺的湖,我的心冷不急防的涼了半截,看來似近猶遠,不過老皮給我打氣,他說真的到了,他太太的小船應該早抵岸邊,越過湖就是村落了。

他太太姓李,也是老師,李老師的小舢舨的確泊好等候多時了,我上了船,很熟絡的聊了起來,我發現倆人的口徑一致,完全是愛神的化身,心心念念的全是小孩。

李老師自稱划船高手,駕了一手好舢舨,可以快速穿行於兩岸之間,這是練就而來的,她負責把湖對岸的孩子接了過來,再由老皮分批送上「崖上小學」。

抵達彼岸後,難度卻絲毫未減,這間學校建在崖上,沒有現成的路,仰頭凝望,盡頭處雲深不知,宛如天梯的陡坡,斜角六十度,令人腿軟,連我一個壯漢都得走走停停,停停走走,其間他說了幾個學校發生的有趣的故事串場,減輕我的害怕,而他們卻得天天穿梭於由木頭搭建而成的,二十米高,大約七層樓的天梯,護持著稚齡孩子上上下下,真令人擔憂。

老皮是老師,可是更似保母,還是失蹤人口的協尋者,所謂的失蹤者指的是那些沒有錢上學的孩子。

「老師,爸爸說今年收成不好,沒錢上學了。」

「沒錢也要上學。」

老皮總是目光炯炯,正視著孩子這麼說,摸摸孩子的頭:「欠著吧,等有錢再還」,隔天孩子又來上學了。

有些孩子,得勞駕老皮翻過一座山,爬過懸崖高地,臨淵深谷,拜訪懇求,才可能把一個個失學的孩子找回來。

積欠的錢,通常從老皮的薪資裡扣除,他的薪水扣不夠,就往妻子的薪資裡扣,兩夫妻常常因而阮囊羞澀。

李老師的功德不亞於丈夫,她是一位樸實的中年人,滿臉風霜,皮膚黝黑,心中有愛,他們在山中任教時認識的,理念相同,觀念一致,愛心無分軒輊,順理成章結成連理,一起守護山林裡的小孩。

老皮下山賣畫,李老師就在山中守著學校,種些五殼雜糧販售謀生,配合得天衣無縫。

學校幾度差點被廢,是他們極力爭取,聲嘶力竭救回來的,被迫簽下一紙保證書,允諾會在這間學校教書,直到終老,他們為了讓這些窮困的農人放心讓孩子讀書,盡可能減輕他們負擔,付得出來的錢夫妻全包了,至於付不出來的,只好自行籌措,包括下山賣畫,結識士紳……他們彷彿愛的推銷員。

費了九牛二虎之力,終於登頂成功,我早已氣喘噓噓了,說不上話了,只顧著喝水解渴;晚餐很簡便,卻很有味道,我們升起篝火,把番薯放進火堆之中,鐵架上擺好了醃漬的肉,我們邊烤邊聊。

在這之前,雨剛大方落過,滿地泥濘,學校是茅草蓋的,雨珠緩緩滑下,窗戶破損,即使盛夏,晚上的風依舊陰涼,遇上冷冽的冬,颼颼寒氣魚貫刺骨的滑了進來,全身必定打起哆嗦,桌椅很舊,坐起來發出咿咿呀呀的怪聲音,可是一點都影響不了上課的熱情。

我抑起頭,凝望閃爍的星海,拉長耳朵聽他們談著一個又一個的蟄伏於心中的夢。

我很好奇,何以非他們不可?

老皮夫妻答得淡然,就是播種吧,種籽總要有人撒的,只是恰巧是他們。

知識撒了下去,如同種籽入地,只能耐心等待萌芽,他們毫無疑義的堅信知識裡有力量,而這力量是無窮的,他們很自豪的說,第一批上大學的孩子,馬上就會回來接他們的衣缽了,延續知識的香火。

我清楚記得,那一年,我二十四歲,懵懂無知,他四十二歲,彷彿開示的智者,我去自助旅行,他在山中教書,人生交錯,他替我提早上了一堂人生課,種下了一粒善的種籽。

幾天後,我告辭離開崖上小學,我明白該做什麼了,行前,我偷偷在枕上留下身上僅剩的一百元美金,這趟旅程,因為這筆錢的捐出,被迫結束了,可是我卻滿心歡喜。

這些年來,我們斷斷續續還有聯絡,知道他們很好,學校很好,孩子更好,善的力量已經匯聚,他還說我留下來的一百美金是活水源頭,引來八方的愛,彷彿種樹行林的行者。
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【靜謐】青海

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【藝文賞析】【靜謐】青海 
 
  2010/5/13 | 作者:夢陽
 
  秋深了

一株野草,一座廟的門。

蛐蛐的歌唱,神的聲音。

詞語,暖熱的石頭,舍利的今生。

桑煙上的兀鷹,我昨日脫去的舊鞋子。

不用霜粒提醒,大地知道秋已深。

 

十月的塔爾寺

夕陽,靜謐得不像夕陽。

晚風的小手,悄悄把它安放在一座白塔上。

落雪了,夜裡。

天地間,漾起簌簌的嗓音。

不知他們在交談什麼。

無言的塔爾寺,依舊千年前的靜謐模樣。

 

傍晚‧塔爾寺

一聲鳥鳴,掃出了寧靜。

一顆星子,漂亮了寺門。

十萬朵突兀的雪花呀,哦!夜裡的歸人。

一點兒也不慌亂的,是螞蟻們,還在羊皮卷上,和經文相互充饑。

熱淚裡,我放下了自己。

哦!那是在塔爾寺的黃昏。  

誰?

把身後的全都交給了一隻倒扣的碗?

晚風,把那隻不肯遠去的烏鴉,吹成了一穗去年的青稞。

落日裡,誰的黑色舊帽子還掛在那穗青稞上?
 

 

來源:人間福報
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【藝文賞析】【人生詩行】煙

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【藝文賞析】【人生詩行】煙 
 
  2010/5/13 | 作者:徐國能
 
  最近讀到了一個故事:在森林中迷途的青年遇到了抽著煙的大熊,在大熊的勸說下,青年與大熊一起點著煙,走進火山口的世界。那裡四季如春,美滿和樂,青年也變成了一頭熊,和大熊的熊女兒過著快樂的生活。但青年終於思念起人間的種種,於是他偷了大熊藏在枕頭下的煙,離開火山口回到原來的世界。一夜,窗前突然明亮了起來,一道煙光從火山口迤邐至他的窗前,那熊妻來到青年家,留下了一支煙,盼他盡快回去;然而,在熊妻走後,他卻無論如何都點不燃那支煙,因此再也回不去了。

我多想在此時點起一支煙,遞給故事裡的青年,要他快快回去那有人等待著他的火山口,惜我戒煙多年,許多憑藉著煙才能到達的世界,我想我也是從此回不去了。

在夢幻泡影,如露如電之外,我覺得人生用煙來形容最為恰當。煙是介於有和無之間的物質,是處於暫時性的狀態,盤旋裊娜,惹人相思。在古詩詞裡,「煙」那曲折迴旋的姿態被稱之為「篆」,那是很傳神的,「茶甌、香篆、小簾櫳」是文人書房的雅趣。凝望著煙柔緩靜謐地逸入天際,散入風裡,心情也因之被帶去了遙遠的地方,人生好像那麼具體的存在過,又那麼輕易地便消逝了。凝視著煙彷彿能看見許多從前,又彷彿能看見自我日漸消散而終於無有一物的悲哀。

然而「煙」有時當形容詞使用 ———「煙花三月下揚州」、「一川煙草、滿城風絮」、「斜陽正在、煙柳斷腸處」……。煙之為形為容,取其繁密、茂盛、蔥郁、瀰漫及映光於反照之色,多寫春天,「陽春召我以煙景,大塊假我以文章」,我們靈魂深處的騷動,只能被密麗的煙景召喚而出,成錦成縟,為詩為賦。然我總覺得「煙」的形象中,亦隱藏有虛空、短暫、絕望及無可憑託之感,「滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然」,也許愈是繁華之所鍾,也便愈是接近空幻之所在吧。

現實裡有兩樣「煙」是令人不悅的,一是「煙火」,那耗費甚眾卻短暫如斯的火光,正象徵了人類企圖在黑夜的帷幕上繡花而不得的愚蠢可笑。至於紙卷香煙,由於危及健康,近年來成為眾矢之的,大樓中已無容身之地,煙癮來時,這些君子只能避走樓頂,那真是吞雲吐霧。其實我對香煙沒那麼大的反感,在廊簷下或街角旁,避風點煙的姿勢是何其滄桑而詩意,那能在小小的煙霧中快樂而滿足的心情,看來也是思無邪的。記得在遙遠的童年,某次春節,與父親赴他軍中同袍家拜年,寒暄中主人奉上一支香煙,父親怡然自得地抽了起來,談笑間熟練地彈去煙灰,那是我第一次知道原來父親是會抽煙的。我很想問問父親為何平常從不抽煙呢?是因為省錢、健康還是信教……?

然而那畢竟是很久以前的事了,我不知道他是否曾經吸著煙到達什麼我無法知曉的國度去過,或是在裊裊中是不是又可以讓他回到那裡。但是我啊,明知有一盒煙就藏在枕頭底下,卻從不取出點燃它,因為那些使人惘然的追憶,應是沒有任何一支煙可以帶我重新抵達的吧。
 
 

 

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【藝文賞析】【遇見,詩】如果有鷓鴣

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【藝文賞析】【遇見,詩】如果有鷓鴣 
 
  2010/5/13 | 作者:孟樊
 
 
如果有鷓鴣

一定自花鳥畫卷中飛出

 

那時唐寅自駕扁舟一葉

搖曳到歷史博物館

 

輕喚妳的名字

令我逕自垂淚
 

 

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【藝文賞析】【母愛馨香】玉蘭花開

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【藝文賞析】【母愛馨香】玉蘭花開 
 
  2010/5/13 | 作者:莫衣紫
 
  庭院裡的玉蘭開了。晚上散步,從樹下經過,一陣淡雅清香撲鼻而來,沁人心脾。抬頭一看,碩大的白色花朵,俏麗而又矜貴的站立在枝頭。它的綠葉,還只在枝頭冒出一點嫩芽。在春寒料峭的早春,它竟然撇下綠葉獨自開放,倔強美麗的讓人驚歎。

記得,老家的庭院裡,也長著一株白玉蘭。每到春天,一樹的玉蘭花昂揚綻放,昭示著春天的到來。少年時,最愛搬條小板凳,坐在玉蘭樹下看書。那清甜的幽香在空氣中蔓延,彷彿連書本都跟著芬芳了起來。那些掉落的花瓣,我會將它們拾起,夾在書頁裡,乾了可以用來給遠方的朋友寫信。後來,素雅的白色花瓣,帶著沁人的芳香,時常飄在我的夢裡。

前兩天母親打電話來,說今年老家的玉蘭樹有許多花苞,不像去年,她可以寄玉蘭花茶給我。

年輕時候的母親,就像玉蘭花一樣,清麗脫俗又剛正堅強。農村的日子雖然清苦,母親卻從不氣餒。玉蘭花開的日子,她會早早的起來,爬上玉蘭樹,將最好的花枝剪下來。沒有綻放的花苞,母親會用繩子將它串起來掛在我的書包上,於是上學路上一路芬芳。其他綻放的花朵,母親會把花瓣摘下來,細細清洗乾淨。肥厚嫩白的玉蘭花瓣,裹上麵粉放在油鍋中炸,炸出來的玉蘭片香甜爽脆,那滋味,至今難忘。母親還會熬玉蘭花粥。用米、蓮子熬出來的粥,放進幾片玉蘭花瓣,清新香甜,最是可口。剩下的玉蘭花瓣,母親會把它曬乾,拿來泡茶,一年四季,都可以享受到玉蘭花的清香。

偶爾聽朋友說,玉蘭花的花語是報恩。母親對我付出那麼多,我卻回報不了多少。上次回家,買瓶玉蘭油給母親,母親拿著我送的玉蘭油,笑意漾滿了臉龐。她說,腰鼓隊的夥伴們可要羡慕她了。母親雖然老了,但積極的享受生活的樂趣,就像院子裡的那棵老玉蘭樹,依然綻放著生命的光彩。

夜漸漸深了,我走回家,帶著對母親的思念沉沉睡去。我的夢裡,想必會有玉蘭花的清香充盈。
 

 

來源:人間福報
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