無限境界

【藝文賞析】《星雲禪話》善惡一心 
 
  2010/3/22 | 作者：星雲大師
 
  有一天，四祖道信禪師到牛頭山訪問法融禪師，看到法融禪師旁若無人地端坐參禪，也不舉目看他一眼，道信禪師只好走向前問：「你在這裡做什麼？」

法融禪師聽到有人問話，勉強回答：「觀心。」

道信禪師問：「觀是何人？心是何物？」

法融禪師答不出來，便起座向道信禪師頂禮，並禮貌地問：「大德高棲何所？」

道信禪師回說：「貧道不決所止，或東或西。」

「那麼您認識當代禪宗四祖道信禪師嗎？」

「你問他作什麼？」

法融禪師解釋自己對四祖嚮往已久，希望有一天可以見面請益。(圖/李蕭錕)

「我就是道信。」法融禪師一聽，就第二次作禮，又問：「請問您為何來此？」

道信禪師回說：「我是特意來訪，請問你晚上在那裡歇息？」

法融禪師說：「東邊有一座小庵。」

法融帶領四祖道信前往，道信看到茅庵四周有許多虎豹的腳印，便舉起兩手作恐怖狀。

法融禪師說：「你還有這個在嗎？」意思是：你還有恐懼之心嗎？

道信禪師反問：「你剛才看見了什麼？」

法融又無法回答，便請道信禪師坐下來。在法融禪師入內端茶時，道信在他對面的座位上寫了一個「佛」字。法融禪師回來，忽然看見座位上多了一個「佛」字，悚然一驚，遲疑著不敢坐下來，怕大不敬。

四祖見狀，也笑著說：「你還有這個在嗎？」法融禪師茫然不知所對。

 

任何一個禪者，生死勘不破，就有恐怖

；榮辱勘不破，就有得失；貴賤勘不破，就有分別；生佛勘不破，就有顛倒。四祖道信禪師和法融禪師的悟境不同，就是因為對無為法的體證而有所差別。
 
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》慈悲就有機會 
 
  2010/3/22 | 作者：苗方
 
  美國有一個畫家，他最貧困的時候，連買油漆、畫布、顏料的錢都沒有，靠畫廣告謀生；後來他在教堂裡修補壁畫。這個時候，他已經慘到只能住在一個破爛的車庫裡。

車庫裡有一隻小老鼠，經常吱吱喳喳在他身邊跑來跑去，由於他都是自己一個人，所以覺得小老鼠也是挺好的朋友。

在這個時候，好萊塢要推一部動畫片，尋找有創意的設計師，有人找他發揮創意。他畫啊畫啊，畫了四、五件稿都覺得不滿意。晚上，他坐在車庫裡面，咬著畫筆，盯著畫紙，正覺得窮途末路的時候，那個小老鼠跑到他桌上，兩隻小眼睛亮晶晶地看著他。他看著這個「小朋友」，腦子裡面跳出一個造型落在筆下，「米老鼠」就這樣誕生了。這個畫家，就是大名鼎鼎的迪士尼先生。

想不到吧，車庫裡的一隻小老鼠成就了一位大師，成就了米老鼠這個經典的卡通形象。

星雲大師常說：「人可以什麼都沒有，就是不能沒有慈悲。」誠然，若迪士尼當初沒有慈悲地與老鼠和平共處，甚至把牠當朋友般地欣賞，就不會有「米老鼠」形象的創意。

「機會」在哪裡？就在慈悲地對人、對事的心念中，在當下，每個因緣都可能導向成功。（苗方）
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【文化長廊】 古代官職任免升降語 
 
  2010/3/22 | 作者：文廣
 
  拜 用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《指南錄》序言中的「於是辭相印不拜」，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

除 拜官授職，如《指南錄》序「予除右丞相兼樞密使」一句中的「除」，就是授予官職的意思。

擢 提升官職，如《戰國策‧燕策》：「先過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群上。」

遷 調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易於區分，人們常在「遷」字的前面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘；降級叫遷削、遷謫、左遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職後調復原職叫遷復。

黜 「黜」與「罷、免、奪」都是免去官職之意。如《國語》：「公將黜太子申生而立奚齊。」

 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【寅虎說】虎額王字的由來 
 
  2010/3/22 | 作者：佛光文化／文 謝玫真／圖
 
  老虎是極具陽剛氣質的凶猛動物，牠身上那美麗的鮮黃色帶有黑色斑紋的毛皮，鮮豔奪目；額頭上的花紋自然的構成中國的「王」字，渾身散發出王者尊貴的氣質。冥冥中，造物者早已授記牠就是天生領袖，是世上所有動物的最高統治者－－百獸之王。

但是牠這「百獸之王」的封號，除了造物主的授記之外，根據中國民間傳說，東漢光武帝劉秀也曾以牠那額上的三條天生自然紋路，賜封牠為獸中之王。劉秀為什麼要加封老虎呢？牠有什麼豐功偉業嗎？

西漢末年，王莽篡位，劉秀起兵攻打王莽。兩軍交鋒，莽軍打敗了劉秀的軍隊。劉秀兵敗，逃往河北易縣城北。但劉秀逃到那裡走沒多遠，就被一座高山擋住了去路。他抬頭一看，萬丈高山，無路可走；兩旁都是峭崖絕壁，無可攀援。而身後鑼鼓喧天，敵軍就要追來了，劉秀緊緊抓住韁繩，趕馬向前，可是在這性命交關的時刻，那馬渾身打顫，卻掙著要往回跑。

劉秀正感納悶，拉住韁繩，一陣風聲響過，一隻吊眼白額斑斕猛虎從山上直撲下來，嚇得劉秀兩眼一閉，大叫一聲：「不好，時不我予，我劉秀完了！」

這時，後邊的追兵也趕到了，只聽猛虎一聲咆哮，王莽追兵嚇得都不敢前進。劉秀的馬兒也受到驚嚇，他被摔下馬來。那猛虎朝劉秀走來，但沒有要攻擊他的意思。

劉秀問：「你是來救我的嗎？」老虎點點頭，轉過身，蹲伏在劉秀身邊。

劉秀再問：「你要背我？」老虎再點點頭，劉秀就跨上虎背。老虎馱著他躥溝越澗，翻山越嶺，一直朝前飛奔。

老虎跑了幾個時辰後，馱著劉秀來到一個村莊。牠蹲伏地上，劉秀從虎背上下來，無限感激的跟老虎說：「你是我的救命恩人，我該怎樣報答你呢？」劉秀邊說邊撫摸老虎的腦袋。他看見老虎前額有三條橫紋，於是就在三條橫紋中間，用手指畫了一豎，順口吟了一首詩：

老虎頭上三橫梁，

劉秀加豎在中央。

今年救我漢劉秀，

來年封你獸中王。

之後劉秀復興漢室，作了東漢皇帝，老虎額頭上也有了王字，成了獸中之王。傳說中國的「王」字就是這樣來的。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【地方民俗】古詩古俗二月二 
 
  2010/3/22 | 作者：戴永夏
 
  農曆二月二古稱「青龍節」，這天的許多風俗都與龍有關。然而在古代，這一天還盛行著一些與龍無關的風俗。這些風俗至今多已不存，但我們從一些古詩中，還可以覓到它們的影子。

挑菜

久將松芥芼南羹，

佳節泥深人未行；

想見故園蔬甲好，

一畦春水轆轤聲。

－－宋‧張耒〈二月二日挑菜節，大雨不能出〉

這首詩寫的是宋代二月二挑菜節的習俗。詩人說，每年二月二這天，他都要採青菜來燒一鍋肉菜湯。而今年的二月二雨大路滑，不能出去挑菜做羹了，只好坐在家中；回憶故鄉菜園中那生長旺盛的蔬菜，彷彿又聽到引來春水轆轤的流動聲音。

這種「挑菜」的風俗，始於唐代，唐代人李淖在《秦中歲時記》中就說：「二月二日，曲江拾菜士民極盛。」

到了宋代，這種風俗更加盛行。每年春二、三月百草生發，人們便紛紛到郊外挖來野菜，或到園中摘取新菜，生食或作成菜餚，這樣既可嘗到鮮菜的美味，又能討到發財的吉利（菜、財同音），因此還把二月二日這天定為「挑菜節」。

這種風俗，在宋代還由民間傳到了宮廷。宋人周密在《武林舊事‧挑菜》中說：每到二月二這天，宮中要大設「挑菜」的御宴：先備好花花綠綠的器皿，底下鋪上羅帛，寫上菜的名字，繫上紅絲，再分別放上各種生菜，入宴者可自行取之食用。當時的「王宮貴邸」，亦多效之。由此可見挑菜習俗流傳之廣泛。

迎富

才過結柳送貧日，

又見簪花迎富時；

誰為貧軀竟難逐，

素為富逼豈容辭。

貧如易去人所欲，

富若可求我亦為；

里俗相傳今已久，

漫隨人意看兒嬉。

││宋‧魏了翁〈二月二日遂甯北郭迎富〉

這首詩反映了宋代二月二迎富的習俗。詩人說，正月晦日送窮的日子剛剛過去，又到了戴著花迎富的時候。因為「窮神」難以驅逐，許多人已對「送窮」沒了興趣；可一向渴求富裕的人又怎能回避「迎富」的風俗呢？貧困若是容易除去，人人都想除，富貴若可以求得，那我也去求。不過這些都是傳之久遠的風俗，我只是隨大眾去看看熱鬧罷了。

「迎富」的風俗在遠古時代就已經產生了。唐人韓鄂在《歲華紀麗》中說：有巢氏時，有人要了個孩子帶回家中養活，他家從此便大富起來。以後人們便在這天到野外採摘蓬葉（蓬為多子植物，古人以「蓬」代「子」），向門前祭之，謂之「迎富」。

而明人謝肇浙在《五雜俎》中則說：「秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮回，謂之迎富。」他還解釋其起源：相傳有戶人家生了個孩子，送給鄰家撫養，鄰家從此大富。這家人見此情景，又將孩子從鄰家要了回來，要回這天正好是二月二日，從此人們便將這一天定為「迎富日」。

撐腰糕

二月二日春正饒，

撐腰相勸啖花糕；

支援柴火憑身健，

莫惜終年筋骨勞。

││清‧蔡雲〈撐腰糕〉

此詩寫的是江南一帶二月二吃「撐腰糕」的習俗：二月二這天春意正濃，大家互相勸說吃隔年的花糕可治腰痛。擔柴挑米憑的是腰板結實，有了健康的身體，就不怕終年勞作。

二月二吃「撐腰糕」，這種風俗在江南一帶也傳之久遠。所謂「撐腰糕」，就是用糯米粉製成的扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。過去一到二月二這天，江南一帶家家都將隔年的撐腰糕用油煎食，據說可以治腰痛。正如清代袁景瀾在《吳郡歲華紀麗》一書中所言：「二月二日，以隔年糕入油煎食，謂之撐腰糕，云可免腰痛疾，然於古未聞。」

不過想減肥細腰的女子，這種糕卻不能多吃。清人徐士鋐在〈吳中竹枝詞〉中就告誡說：「片切年糕作短條，碧油煎出嫩黃嬌。年年撐得風難擺，怪道吳娘少細腰。」

以上這些節俗，無不打著農耕文化的烙印。在科學還不發達，生產相對落後的古代，人們常把脫貧致富、祛病健康的希望寄託在帶有迷信色彩的民間風俗上。儘管他們的目的難以達到，但這些有趣的風俗，卻以其特有的魅力，給百姓的生活帶來歡樂……
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【時光流轉】車掌小姐重出江湖 
 
  2010/3/22 | 作者：文/李碧華 圖/閑子
 
  手上捏緊薄薄一張車票，深怕一不小心就被風刮掉，拉著我的手從中壢到台北的哥哥告訴我，等以後考上大學，就可以像這樣天天坐車上台北。對於繁華的嚮往，可以很近，也可以很遠，看我有沒有下決心把書讀好。

似懂非懂的把車票交給車掌小姐的那一剎那，我彷彿看到她也投給我一個鼓勵的微笑，那一張圓臉在藍色船形帽的襯托下，增添幾分秀氣。

從鄉村到都市，尋求一個科考後有機會出人頭地的夢，搭載我奔向未知前程的正是「金馬號」，那是舊社會裡的一種豪華級移動，要到一定年紀才能啟程。只是，幾經時光流轉，捷運與高鐵相繼加入載客陣容，那刻板的交通工具因此光芒日淡，淡到因虧損而數度改組。

姊夫是國光客運的老幹部，眼見他也跟著團體的盛衰從挺拔到瘦削，兒時眼中的輝煌與渴盼，敵不過歲月的摧殘，現代人已快要遺忘金馬小姐曾經帶給台灣人多少美好回憶。

十七年後，因為觀光的商業考量，車掌小姐終於再重出江湖，在日月潭邊陪著旅客遊山玩水。這是一群辣妹團，個個熱情奔放，和以前的靦腆大異其趣，正好也象徵新舊世代截然不同的女性面貌。

小學作文寫〈我的志願〉，渾渾噩噩的只會想到老師、護士、車掌小姐……彷彿這幾種職業就足以代表心目中最偉大的成就。舊社會的職業婦女有限，「拋頭露面」和昂然神氣被想成同一種狀況，雖然我們怯生生的遞上車票，等著大姊姊←擦一剪，心裡是膽怯害怕的，但羨慕也油然而生，總覺得這些被形容成「晚娘面孔」的大姊姊一定非常有本事，否則不會隨著這麼大的一台車東奔西跑。

哪天有空去一趟日月潭，再見車掌。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】落花時節又逢君 
 
  2010/3/22 | 作者：羅秀美
 
  「落花時節又逢君」典出杜甫〈江南逢李龜年〉：

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾

度聞。正是江南好風景，落花

時節又逢君。

此詩是安史之亂後漂流至江南的杜甫，和流落的歌手李龜年重逢之際，所寫下的名詩。詩裡回憶當年在岐王宅和崔九府第，聽李龜年唱歌的情景而感慨萬千。因此詩人說道，當年我時常在岐王府裡見到您，也屢次在崔九堂前聽見您的歌聲。如今正是江南風景絕佳之際，在此落花時節又與您重逢。

詩題所言之李龜年為唐代著名的音樂家，甚受唐玄宗賞識，其後流落江南。詩裡所見的岐王則是唐玄宗李隆基之弟李隆范，雅善音律，以好學愛才著稱；而崔九則是崔←，中書令崔湜之弟，玄宗時，曾出入禁中，得玄宗寵幸。

由於李龜年是唐開元時期著名的歌唱家，常在貴族豪門演唱；而杜甫則由於才華卓著，而受到歧王李隆范和祕書監崔←的賞識，經常出入他們的府邸，並得以欣賞李龜年的歌唱藝術。

就杜甫而言，李龜年所代表的風華年代，和自己年少時期的意氣風發正好緊密聯結著。因此，開首二句即是詩人追憶昔日與李龜年接觸的因緣，也呈露了詩人對開元盛世的眷懷。下筆似極輕，情感卻深沉而凝重。

然而，數十年後在江南重逢的他們，皆已遭逢八年安史之亂所帶來的滄桑，唐朝國勢亦已漸由昌盛轉入衰敗，兩人晚景亦頗為凄涼。此時此刻會見，往事前塵杳不可尋，自然別有一番滋味在心頭。

因此，後二句是對國事蜩螗、顛沛流離的感慨。詩人感慨既深，卻又點到為止，在無言中含納極深沉的慨嘆，可謂蘊藉至極。

因此，詩人在撫今追昔中，將世情之亂離、年華之興衰、人情之散聚，以及當下彼此之流落情狀，濃縮在這短短的四句二十八字中。以極平淡之語，含括極豐滿的內蘊。莫怪此詩一向被評為杜甫七絕中的「壓卷」之作。是以「落花時節又逢君」，欣喜中蘊含無限慨嘆，足以低迴。
 

來源：人間福報
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這樣自殘身體，簡直不可思議

澳洲足球員遭袋鼠毆打。

一名澳洲業餘足球員日前在公園跑步時，被一隻尾隨在後的野生袋鼠攻擊，昏迷不醒，所幸，有路人經過，才將他的小命從袋鼠手中救回。

據英國“每日郵報”報導，澳洲坎培拉一名25歲業餘足球員，日前在郊野公園跑步時，突然發覺有人緊跟在後，沒想到回頭一看，竟發現是一隻袋鼠，之後就遭到袋鼠一拳打在臉上，倒在地上昏迷不醒。

所幸，一名機車騎士路過，才趕緊將他送醫治療，經醫師診斷後，判定只有皮外傷，並無大礙。不過，被袋鼠毆打的情況並不常見，這名足球員也透露，從小就沒有跟人打過架，沒想到第一次被打，對手竟然不是人，“是只袋鼠”。

文章來源：NOWnews