無限境界

3月 12, 2010

【歷史文化】縱橫古今【獨釣詩心】一片深情淚水中

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【歷史文化】縱橫古今【獨釣詩心】一片深情淚水中 
 
  2010/3/12 | 作者:琹涵
 
  岑參是唐代出名的邊塞詩人,與高適同開盛唐時歌詠邊塞征戰的詩風。

他一生大半的歲月都在邊塞荒涼中度過。長年的遠離故土家園,思念親人的淚水全都深埋在心底,那又是一種怎樣的心情?沿途縱有壯麗的山水,萬種風情,又該說給何人來聽呢?背離家園的方向,愈走距離愈遠,思念也愈深,塞外的風沙如刀似剪,征戰的苦,鄉愁的悲,交織而為雄渾豪放的襟懷,邊塞詩,於是成了我們詩歌園地裡一朵最為炫目的花。

他的〈逢入京使〉,是這麼寫的:

故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不乾;

馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。

我向東遙望故鄉的家園,只覺得途程漫漫,遠不可及。一時觸動了我內心的愁思,淚水不斷的滴落下來,無法止住,兩隻袖子也盛載不了這樣的悲情,侷促而不安。很高興能和您在他鄉異地相遇,可歎身邊一時找不到紙筆,只希望您回鄉以後,請告訴我的家人,我在此平安的消息。

故鄉遙遠,相逢只在夢中;然而,思念的殷切,又何嘗有一日或忘?欲歸而不可得,又是怎樣無奈的心緒?唯有憑信,卻又找不到紙筆,那麼,就退而求其次吧,請千萬記得為我帶口信,告知家人我平安的消息,以慰彼此的相互繫念。

一張滿是淚痕的臉,怎麼擦拭也無法擦淨,卻也不忍讓家人為他擔心牽掛,就把一己的孤獨憂苦深埋,而把平安的信息傳達吧,也讓家人能夠比較安心的過日子。詩中那份體貼的心意,尤其令人感動。

誰的生命裡不曾有過滄桑呢?我們都是人間的過客,聚散離合都是尋常,不捨的,總是我們的心。

當我們在歡樂裡,請時時感恩,因為那絕非永遠,悲苦的影子是緊緊相隨的,一如人生中悲欣的交集,美麗裡仍不免有哀愁。
 

 

 


來源:人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【中國諺語】枯木逢春猶再發 人無兩度再少年

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【歷史文化】縱橫古今【中國諺語】枯木逢春猶再發 人無兩度再少年 
 
  2010/3/12 | 作者:陳樹
 
  這是一件無奈又無情的現實。

春花謝了又開、春天去了又來,儘管四季不停的遞嬗,但終究是冬去春來、夏夜秋楓,四時景色來去不窮。而我們的青春歲月,唯有那麼匆匆一遭。朱自清最膾炙人口的「匆匆」裡面有一句話讓人心有戚戚焉:「燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是聰明的,你告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢?」

是啊!即使是冬季裡萎縮凋零的枯木,等到那春天的風輕輕的吹拂過、春雨綿綿汩汩的滋潤著大地時,老樹也會再度逢春發芽、成長茁壯。只是人啊!歲歲年年都為青春不再往事如煙而悵惘而慨歎!詩人說:「年年歲歲花相似,歲歲年年人不同」為的是憐惜著:「此翁白頭真可憐」因為詩人和我們一樣的感嘆:「伊昔紅顏美少年」。

又是新的一年,除了驚感年少之不可追之外,願與你們互相砥礪:去日愈稀,當即把喔!
 

 

 


來源:人間福報
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夜太黑啜泣

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黑暗的夜
 
黑暗的天
 
黑暗的世界
 
像停電的夜
 
一個人累
 
一個人睡
 
一個人哭笑
 
一個人我怎麼飛
 
為了讓你看見
 
彩色的美麗世界
 
我坐在玻璃窗前
 
寫下了我對你的思念
 
多少人為愛起起伏伏
 
只為了把心守住
 
感情是付出不是一種賭注
 
一旦相愛了就無退路
 
愛不需要悔過
 
不問為什麼只問自己
 
能不能為你承受
 
知道你會想著我哭
 
沒有人不受一顆心日夜顛覆
 
我想你最明白
 
相愛只為了幸福
 
你是日我是月
 
照亮白天黑夜
 

 

 

 

【歷史文化】縱橫古今【佛法大海】鐘下地藏菩薩

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【歷史文化】縱橫古今【佛法大海】鐘下地藏菩薩 
 
  2010/3/12 | 作者:杜荷/文.攝影
 
 
南京棲霞寺大殿裡的一口大鐘,鐘下供奉一尊地藏菩薩,牆上則為超薦牌位,透過鐘聲超拔亡靈。

菩薩通常安奉在龕上,供人瞻仰禮拜,不過有些寺院,卻是將地藏菩薩供在大鐘底下,菩薩夜以繼日度眾,伴隨著僧人晨鐘暮鼓、朝朝暮暮。

地藏菩薩被供在鐘下,與他的願力有關,《地藏菩薩本願經》記載,無量劫前,有兩國的國王一起學佛,一王發願早成佛道,廣度眾生,後出家修行速證果位,佛號「一切智成就如來」;一王則發願先度盡眾生,再證佛果,即現在的「地藏菩薩」。地藏菩薩更受釋迦牟尼佛的囑託,在彌勒佛降誕前,度脫六道眾生,出離苦海。

菩薩「地獄未空,誓不成佛」的弘願與敲鐘宗旨不謀而合,《增一阿含經》云:「若打鐘時,一切惡道諸苦,並得停止。」指出鐘聲能讓惡道眾生獲得清涼。《付法藏傳卷五》記載:印度迦膩色迦王一生征伐四方,多造殺業,後雖歸佛,命終輪迴一條千頭魚,受劍輪斬首的苦報,而且魚頭隨砍隨生,極痛難忍。當時有羅漢僧叩鐘,千頭魚聞鐘聲,則暫息苦痛,因而請羅漢僧常叩鐘,以息其苦。

一般寺裡僧人叩鐘時會稱念「南無幽冥教主大願地藏王菩薩」名號,或唱〈叩鐘偈〉:「聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩堤增;離地獄,出火坑,願成佛,度眾生。」讓鐘聲隨著菩薩的願力傳遍法界。

現在看見的地藏菩薩形象,多為比丘像,右手握錫杖,左手托寶珠,乘坐白犬諦聽。此為地藏菩薩化身僧人金喬覺,攜白犬諦聽從朝鮮而來,以神通將一件袈裟遍覆九華群山,不僅讓地主捐地建寺,也開啟九華山地藏信仰的弘傳。

民間也有一手抱嬰兒,一手持錫杖的地藏菩薩像,則屬日系民俗化的「子安地藏」或「延命地藏」,乃護念生產並保佑孩童成長之意。
 

 

 


來源:人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【《老子》經典名句】善人者,不善人之師;不善人者,善人之資

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【歷史文化】縱橫古今【《老子》經典名句】善人者,不善人之師;不善人者,善人之資 
 
  2010/3/12 | 作者:文心工作室
 
  名句誕生

故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資,不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。~第二十七章

讀懂名句

善人,是不善人的老師;不善的人,是善人的借鏡。假若不善於向老師學習,又不重視並學習鏡子所提供的借鑑,即使再有智慧,也是身陷大迷之中,這道理是非常精要玄妙的呀。

名句故事

善人與不善人,在老子眼中,都是可以互相取資借鏡,並從而令雙方都有所成長的。老子在闡述這個道理之前,先做了幾個比喻。他說:「善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策,善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。」

善於行走的人,走後不會留下車輪痕跡;善於說話的人,不會說出不該說的話,令言語使人難過或者受人指謫;善於計算謀畫的人,用不著竹策籌碼來輔助運算;善於看守門戶的人,不必使用栓梢也能令盜賊無法進門;善於結繩的人,不用繩索也能束縛人。

各種有本領的人,都能將他們的所長發揮到極致,於是老子說:「聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。」聖人常留心於關照、救護人,因此沒有人是被遺棄的;善於利用、修復事物,也因而沒有廢棄的東西。老子稱這樣的作為是「襲明」。

聖人既然認為世間沒有無用之人,無用之物,那麼善與不善的人,自然也各有其長處。因此老子最後說出的要妙之道,乃是要人虛心就教於人,倘若不經由別人反省自己,還自以為聰明,這才是大大的愚昧糊塗啊!

新說名句

從《論語》中,可以發現孔子對於善的重視。好的榜樣很重要,跟隨模仿學習的對象也就需要特別在意,因此孔子曾經說了這樣的話:「見善如不及,見不善如探湯。」(〈季氏第十六〉)見到善者,應當見賢思齊,追慕而以之為榜樣,還怕自己沒辦法與之相比。然而見到不善的,則應該畏避警惕,不要習染了不良的陋習,就像把手放到沸騰的熱水當中,一定會急忙抽出,以免遭受更大的損傷。

孔子又說:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」(〈述而第七〉)每個人都有優缺點,善於學習的人會擇優而從,鑑劣而改,三個人同行,比較容易比較出優劣好壞,進而可以發掘對方的善處與不善處,將對方做為自己的借鏡,如同唐太宗所說:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」

老子說:「善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。」相同的句型,孟子則是提出了「愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之」(〈離婁下〉)。在孟子的觀念中,認為君子是最值得效法的對象,而君子之所以和一般人不同,在於君子的內心常想著「仁」、常想著「禮」,心中有仁就會友愛別人,心中存禮就會尊敬別人,如此一來,友愛別人的,別人自然友愛他;尊敬他人的,別人也自然尊敬他。就像照鏡子,你是什麼樣子,鏡子就會如實反映出來,這不也是一種「禮尚往來」嗎?
 

 

 


來源:人間福報
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轉輪?

歸類於: 1977翔白毛 — 1977翔白毛 @ 7:25 pm

注視下圖的中心黑點,頭與上半身前後擺動,你發現什麼現象?

【藝文賞析】蓮本生故事—以馬內利修女的一生

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【藝文賞析】蓮本生故事—以馬內利修女的一生 
 
  2010/3/12 | 作者:唐際豐/文‧佛光緣美術館/圖
 
  真正的污泥是我們的業,是我們的習氣。讓一朵蓮挺立出污泥的是我們的意志,與超越的勇氣。

上天賜予陽光,為每個期待脫離黑暗的生命指引方向,歷史上許多偉大的精神,示現對眾生錯誤的寬恕,牽引每一個向上的靈魂。

閱讀密勒日巴、聖方濟士的人生,我們看到一朵蓮如何突破沉重的罪惡,綻放出美麗的生命光華,我們也在女演員舒淇身上,看到她隨著成長的覺悟與動人的堅強。

努力洗淨自己的生命靈珠,發光發亮,照亮世界的一個角落,一家,一國而至一洲,一世界,三千大千世界。

Soeur Emanuelle(1908—20 08),以馬內利修女的人生是另一朵蓮不凡的綻放。她是一只鋼塑的蓮,堅毅不屈。她的花苞包容著對所有人的愛,她曾說自己與那些被罪惡牽引而遭獄刑的犯人兄弟們,有著祕密又奇特的共通性。有時,她從惡夢中驚醒,夢到自己成為了黑幫首領,她想那些弟兄們應該是看出存在她身上的罪惡核心。她直剖人世的真相,如蓮花瓣尖的銳利。她說人生來赤裸,是罪惡讓人類穿上用來遮體的樹葉,又說當人世的真實面被揭示時,上帝便如浮水印般現出。於是她「下沉到鬆軟的淤泥中,在那裡隱藏著所有人心的面相」。她從自己的淤泥剖析起。

不眷戀媒體為她塑造的完美形象,她留下生前最後的著作 :《一個修女的告解》(2008

Flammarion出版),書中她向世人呈現她的真實人生。她敘說四歲時父親如何在她眼前溺斃,這個事件如何占據她的記憶,影響著她的一生。她說自己的性意識在童年時便過早地覺醒,並且不斷地侵擾著她,說她年少時曾沉迷於自慰,渴求肉體的歡娛,欲望來襲時有若大軍攻擊著毫無招架之力的她。中學時她還與已婚的哲學老師有過一段熱烈的情感交流,她迷戀這位老師,願意為他作出瘋狂的事,最後是這位捍衛家庭價值的哲學老師切斷了一切。

在這些混淆的心緒與渴求的同時,另一股力量滋生成長著。自幼,她便喜愛祈禱,熱中上教堂及參與宗教儀式。經常在從罪惡感中甦醒後,匆忙地前去教堂。她又說當她一想到神父在教堂施與的聖體,心中便會湧起一陣莫名的溫柔,這股溫柔不是因她的感性或敏感而起,而是如聖方濟士所說:「來自靈魂中最細微處」。

少女時期的她,已經掙扎在個人生活或群體宗教生活的選擇,肉體感官或精神發展的選擇中。

一九二九年一個夜晚,在難抑的欲望下,她決定尋找一個男人,趁著夜間去上「形上學」之際,她離家而去,走進一個暗巷,放慢腳步流連著。她遇到了一個男人,男人將手搭在她的肩上,兩人在一起走了一會,然後,不知為何,之前沖昏她的感覺突然冷卻,她變得冷漠,不再怎麼答話。男子問她,像她這樣正經的女孩為何會在街上逗留?她編了一個理由,說是因為男友拋棄了她。男子把手放下,像一個父親般勸她趕快回家,別作傻事,男女朋友吵吵和和是自然的事。

隨後,她去找了神父,將事情經過告知神父,神父被嚇壞了,告誡她像這樣的男人一百個中也找不到一個,她是在把自己往火坑中送。

接下來,她請求神父能讓她進修道院。

神父被激怒,斥責她根本不具備修道院生活的條件———清貧、貞節、服從等。她回辯自己一旦進入修道院,就不再需要花錢裝扮,修道院中沒有男人,除了守貞,什麼也不能……如果神父不讓她進道修院,就是放任她走上娼妓一路,神父必須為此向上帝與人類負責。她說自己會再走出修道院,參加舞會,和第一個或第二個邀請她的男人交往,然後結婚。最後她哭了,以眼淚攻勢擊退了神父。隔日,她的母親也在她堅決的意志下屈服了。

一九二九年五月五日下午五點,她脫下了身上迷人的服飾,穿上黑白兩色簡樸、不具吸引力的長袍。她寫道,當時一股奇妙的喜樂湧起,將她帶到解脫的狂喜中,她說自己不再是夏娃的女兒,不再執意肉體之美,諸如眼眸的閃光、唇部的線條、面頰的紅暈、頭髮的光亮等等,不再渴望他人的喜愛,她擺脫了女性永恆的角色。她的靈魂脫離了一個希望占有及被占有的肉體,她得到了身體、心靈與意志的自由。她開始一個愛與奉獻的生涯。

一九七四年,六十二歲自教職退休的以馬內利修女,來到埃及的阿茲倍那各貧民窟,當時正值破傷風大流行,她眼睛所看到的是落腳垃圾山的貧民,無助地生活在悲痛與恐懼中。一周數次,活著的拾荒者將奄奄一息的病人帶到她面前,病人痙攣著,頭縮在肩上,手指變形扭曲,病毒已經入侵腦部,她無力可為,她說沒有什麼比懷抱一個即將死亡的人更痛苦,她看著他們在折磨中慢慢地離去。奮鬥支撐希望,但此刻毫無奮鬥可言,如果不是有生命力強的拾荒者在她身邊,她說自己一定會陷入絕望之中。夜晚來臨,她與拾荒姐妹們一起坐在被垃圾圍繞的屋前,她們什麼也沒說,只是一起哭泣。

將近二十年的時間,以馬內利修女和貧民窟的居民生活在一起,我們在《一個修女的告解》書中的相片,看到她和至交莎拉修女在垃圾山上照顧著穿著破爛、工作辛苦的拾荒兒童。髒惡的環境沒有影響她們快樂的心情。她們的姿態溫柔、神情清朗、笑容燦爛。她們內在的慈光在污黑的垃圾山上閃耀著,她們動人的笑容是美麗的蓮盛開的風華。真希望自己也如她們一般慈悲平等,那麼即使環境濁惡,也不會是逆境,沒有一片刻有懷疑、輕視、計較的烏雲,掩蓋自己對他人愛的付出。

以馬內利修女在貧民窟中開課,點燃貧童心中對未來的希望,在那些黑白相片中,貧童們個個都媲美飾演天使的小童星。

書中有許多很美的相片。一個不凡的人有著不凡的言語、文字與行儀,他們就像被一種特別的光輝罩著,發生在他們周遭的事也都顯得非凡,身旁的攝影師很容易就照出精彩的相片,很多與以馬內利修女相關的相片都有著難以安排出的經典美感。

以馬內利修女九十四歲生日時,摩納哥的公主、王子,法國媒體名流齊聚一起為她慶生,她的人格特質感化了身旁這些「大人物」,他們的眼中洋溢著幸福,就像是回到心無憂惱的童年。是的,每當我們接近靈性與德性高度發展的人時,就會感受到一種純粹的幸福。

最後,一朵蓮如何凋謝?

一直到九十六歲的高齡,以馬內利修女還可以自己行動,每天寫作到清晨一點。她不覺得自己老。二○○五年四月,她安排巡迴演講,當她抵達布魯塞爾,正要開始一場演講時,一個膽管小結石讓她痛到昏倒在地。隨後她接受了長達四個月的治療,但她的體能再也無法恢復如昔,相反地,她需要有人幫助她的日常起居,需要有人推動她的輪椅……她說自己已經作好死亡的準備,但從沒有作好老的準備,她不知所措,從未像這般欠缺生存的感受,無法走動、無法行動,她一生中總是不斷地與自己心理、情感和精神上的弱點奮戰,但她的身體一直都很強壯。現在她甚至無法再像從前一樣專心祈禱。這是她人生中的一個大考驗。如何應對這個考驗?

接著,她給我們一個絕美的回答。

「面對老年的考驗,就像是面對行動主義與名聞利養的考驗,終究是要灼熱地試煉自己的怯懦、虛無與無能。我們總是在同樣的隧道中前進,那就是缺洞的隧道。而我們也是以相同的武器,讓我們在一次次的戰鬥中獲勝。

所有的人生都有缺洞,我已經試著揭示屬於我的人生缺洞,但這個缺洞不是吞噬一切的天體黑洞,相反的,它是面對光明,面對呼喚的開口,回應這個召喚就是活出自己生為人類的生命價值。這個回應是無止盡的。所有的愛都是脆弱的,每一個回應都應該被重覆。

反觀我的人生,我發現每當自我的空無愈徹底,就愈能蘊生出一個真實的愛。我相信最後的放空———死亡也會是那扇永恆,真正開向愛的大門。」

如是,這朵蓮的凋謝是磨難中美麗的超昇。
 
 
 

 

 


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【藝文賞析】【遇見,詩】崎頂車站

歸類於: ~落葉之楓~ — ~落葉飄泊不定‧找尋適合楓的落點地-落葉之楓★部落區~ @ 7:25 pm
【藝文賞析】【遇見,詩】崎頂車站 
 
  2010/3/12 | 作者:塵心
 
  小小的斜坡

拾級著階梯

於孤獨的月台靠岸

稀少的人群

垂釣著

鐵軌的河流

來來去去的

轟隆隆的火車
 

 

 


來源:人間福報
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女人身上哪點最吸引男人?

歸類於: ღ○小水滴匯集地○ღ — 股子的部落格:希望好人團結避免壞人壞事的傷害,好人有更好的人生!跑腿幫 @ 7:17 pm

 

一、臉蛋魅力(五官輪廓)

  漂亮的臉蛋我就不用多說了,也就通常男人們說的美女,但說實話,男人看到一個女孩可以很快的評出她是不是美女,但究竟美女是個什麼樣子你讓他用語言表達出來,他也說得不太清楚,而且每個男人的審美觀又都不一樣,大眼?櫻桃嘴?瓜子臉?……全部符合的我敢斷定她一定是個「大眾美女」,但這不可以做為審核一個女孩是否為美女的標準,更何況有「綜合美女」(五官都不標準,但組合在一起很好看)的出現,再加上胭脂眼影的修飾,所以臉蛋魅力我個人感覺不是特別重要,有句話說得好:沒有不美麗的女人,只有不會打扮的女人。

 

  但我為什麼要把它放第一條,毫無疑問男人看女人的第一眼就是看臉,當然,臉部的第一眼當然是眼睛了!

 

  二、氣質魅力(穿衣打扮)

  其實氣質分為兩種,一種是外表氣質,一種是內在氣質,但我這裡僅僅討論的是外表氣質,內在氣質很重要,我把它歸在了下面「修養魅力」和「性格魅力」之中了!穿衣打扮是女孩子必備的社交工具,十分美麗靠得就是這七分打扮,我知道有個電視台一到晚上就專門播放如何教女孩子化妝、穿衣搭配的電視節目,聽說收視率不低。我的專業是藝術,也略微研究過一些服裝設計和服飾搭配,現在國內非常流行韓式搭配,原因之一可能是韓式搭配可以完全展現亞洲女孩子的「公主氣質」和「高貴典雅」,正裝的淑女和休閒裝的可愛無不體現了我們亞洲女孩的美麗。但韓式搭配並不是適合每一個女孩子,MM們都是箇中高手,我不便獻策,在此我想提醒的是萬事不可太過,穿衣化妝也一樣,穿衣以得體、讓人舒眼(看著舒服)為基本原則,一切的個性、性感、新潮、時尚都要以此為基礎,此外適應場合也比較重要。而化妝除了特定的場合之外盡量不要濃妝艷抹,更不要拿照片去PS,以免讓人感覺有太大的落差,如果真的痛下決心而且至死不渝想要美麗的話,花點錢做個小手術不失為一種方法,人工美女現在已經越來越被這個社會所接受,將來可能也就跟化妝一樣正常了!

 

  三、身材魅力(三圍身高)

  就這一點來說,男人跟男人之間的眼光都不太一樣,我認識一個朋友喜歡特別瘦的「骨架型」的美女,也有幾個朋友喜歡「豐滿型」的美女,更有很多人對這個不太在意和關心,他們感覺稍微胖一點和瘦一點都無所謂!在此我只想告訴各位MM:好的身材是增加自己吸引力和自信的資本,但不是讓他愛你的理由!當然,話雖這麼說,身材還是要的,我之意是:切忌為了瘦或者胖而禁食暴食!影響自己的健康就太得不償失了,我想女孩子生病的時候應該不太美麗吧!此外我想談下身高,男人跟男人在一起的時候經常討論女孩子的一些「指數」,身高便是其中一個話題,由於我國男人平均身高在176CM左右,所以有些人則把比自己矮十公分做為評判標準,認為這樣即使女孩子穿高跟鞋也不會比自己高。

 

  不過老實說,這樣的男人在我的圈子裡也就認識一個,多數男的還不太注重看身高的,只要不太過懸殊就可以,畢竟身高矮的女孩子也有那種小鳥依人的玲瓏美,這種女孩子身邊的男孩會特別自信。而且從心理學來看,多數這類女孩子是大男人們希望保護的對象!話說回來,高個子美女確實讓男的有一點「壓力」,當然,因人而異,我曾經就認識一個175CM的女孩子(穿高跟鞋180CM了要),儘管我和她有3CM的差距,但跟她走在一起還是顯得不大自信。不過出於尊重,她也從來不在我面前穿高跟鞋!

 

  四、修養魅力(言行舉止)

  曾經有人跟我講他自己的一個經歷:遠遠看到一個很漂亮的女孩在公園的亭子裡獨自打手提電話,他心砰然而動,有意過於搭訕,但出於禮貌他便在亭子一角坐了下來等她打完電話,誰料那女孩子嘴裡不時爆出「XX」「XXX」之類的粗口,我朋友聞之暴汗,繼而轉身離開了。我首先想要強調的是:粗口不是只有男人才有權力可以使用,女人同樣也可以!但我們所在的現代文明中卻往往會把女孩子暴粗口和「不檢點」之類的捆綁到一起!所以弄得MM們無時無刻都要注意自己的淑女形象,在這個主張個性、自由、獨立的年代,面對我們的傳統的長輩和朋友,如果真的改不了或者不想改,那就裝一下吧!實在憋不住就鎖好房門在屋子裡大暴一番,爽完接著再以淑示人。話說回來,誰都有生氣想罵人的時候,各位MM們受苦了!不過這些還是蠻值得,畢竟溫柔型的女孩子對於大多數男孩子來說還是受歡迎的,偶爾在一人小屋或二人世界發發脾氣罵罵人無所謂,大庭廣眾之下還是忍忍吧!反過來說,優雅的氣質和高雅的舉止可以讓你在舉手投足之中散發無限魅力,通常明星們這點做(裝)的比較到位!

 

  五、氣味魅力(身香體味)

  據不完全統計,女人在抹了香水以後可以增加22.9%的魅力和18.5%的異性吸引力!但只局限於淡淡的香,切忌過濃,這種類似於體香的淡淡香味可以讓男人凝聚起無盡的慾望和想像!生活中有不少女孩子不太喜歡抹香水,原因有很多,如果只是和你BF或者LG獨處的話建議抹一點啦!這會讓你更顯魅力,當然,它也是情趣的催化劑,男人會為你瘋狂的!!

 

  六、聲音魅力(音柔聲嗲)

  有人或許會問,難到聲音也會讓自己變得有魅力?答案是肯定的,或許這對於有些女孩子來說不可思議,但我身邊確實有這樣的例子,而且不止一個,早年大學的時候就有一個公認帥哥同學喜歡上了一個相貌平平的女孩,同學們都為他感到失望,懷疑他的品位是否有問題,最後帥哥的宿友公開了他的小秘密:原因是那女孩子說話的聲音確實太嗲了,嗲到每說一個字彷彿都在勾人魂魄,讓他欲罷不能!當然,這種「攝魂大法」可能需要一些先天條件,可不是每個女孩子都可以做到的!

 

  七、床技魅力

  如果你是個傳統的女孩或者不是很開放的,請跳過這一條。我相信現在的社會應該允許我們來探討這個「根本」話題了,有人說男人和女人在一起是為了性,女人和男人在一起是為了情。

 

  在這裡我就不深入討論了,不過我想如果我們兩者都能做的很好的話,那為什麼不去嘗試一下呢?有人也許會覺得床上男人主動較多,所以床上技術是男人的活,這話聽起來沒錯,那就讓我們來分析一下為什麼有些(僅代表一部分,不是所有)男人希望自己的老婆或者女朋友幫自己KJ和採用主動位勢的!男人通常愛看「小電影」這都不奇怪,而且他們有時候也會希望LP或GF跟自己一起看,不管是歐美的還是日本的,一般都是以片中的女主角為主(通常稱之為女優),而她們也都是一些專業的性工作者,調情、誘惑、床上技巧的功力自然不在話下,我不否認男人在A片中學到了很多非常有用的知識以及借鑒了很多的經驗,當然他有時也希望你像片中的女優一樣為他提供一些影片裡的那些「服務」,你可以拒絕,但從心理學方面來講,這不屬於變態的範疇,只是好奇心在作怪罷了。這就可以解釋為什麼有些男人在結婚以後還會出去找小姐,因為那些小姐可以為他們提供各種服務,找小姐是去享受,而跟LP做是為她服務,這兩者扮演的角色完全不一樣!當然這也許只是原因之一,其實有很多女孩子不希望自己表現的太過風騷,而她們內心還是希望去嘗試一下的,我的建議就是跟你得老公或者男朋友看一些A片把,在你能接受的範圍下去借鑒一些片中的動作和姿勢,釋放一下另一個自我,也讓他對你更疼愛有加!為什麼夫妻吵架隔夜就沒事了,其中性愛的重要性就不言而喻!

 

  八、性格魅力(異性相吸)

  大家請注意這個異性相吸,可不是通常我們所理解的那個意思哦!異性:這裡是指不同的性格。通常性格外向的人會覺得性格內向的人深沉穩重成熟,而性格內向的人覺得性格外向的人有口才善交際。或許男女之間不注重這些,但南方人被北方人的豪氣折服,北方人被南方人的細心吸引的案例不在少數!性格能反映出人的很多內心世界,我一直提倡性格互補,這樣雙方都可以被吸引,而且也可以避免同類性格導致出現的盲點。

 

 

【藝文賞析】【誦念之喜悅】觀世音菩薩

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【藝文賞析】【誦念之喜悅】觀世音菩薩 
 
  2010/3/12 | 作者:石鵬來義
 
  「觀世音菩薩救苦救難……」是從小就聽聞的印記。故而,每每對著菩薩聖像時,總讓我有種「望之儼然且慈藹並莊嚴」的肅穆感,對「觀世音菩薩」這聖像、這稱喚,總存有一種神聖不可侵犯的遙遠距離感。

但,這兩日來卻因有位朋友罹患癌症,纏縛於病榻住院治療中,學佛夥伴們發心要誦念《觀世音菩薩普門品》迴向祈福於這位原是極其優秀的好老師。

豈料兩日來,在我誦念《觀世音菩薩普門品》時,我竟有種突然而來且深深撼動的感悟:「觀世音菩薩」並不只是原先我觀念裡所認定的某單一尊菩薩的名謂,而應是「觀———世音———菩薩」;亦即,那「菩薩」正是我們人人自心裡的這顆心!以此「自然本心」去眼觀、去耳聽、去聽聞覺受———人世間,置身於我們周遭的一切種種,痛苦的、悲戚的、困惘迷惑的、不便的,種種音聲;進而盡己所能的隨分隨力,給予助力的正向能量來關懷,並加以扶持幫助並解忙(盲)。

所以,自己就可以是尊「菩薩」;進而由原先對敬畏「觀世音菩薩」的心,轉化成在日常生活的「見、聞、受、觸」中,自我要求策勵的、莊嚴自己的,謹言慎行的肉身及精神!

「觀世音菩薩」,在轉念為「觀——世音———菩薩」的斷句誦念之後,我,竟有種坦然而釋懷的舒適感與豐收喜悅感來。

冀盼禱願這友人會平安康泰,更由衷感謝在《觀世音菩薩普門品》的誦經殊勝因緣裡,讓我得獲啟示,悟解「觀世音菩薩」的精髓與內涵。

對「敬畏菩薩」而至「莊嚴己言己行」的心念轉折中,真是讓我深感精神思惟豐收滿滿啊!
 

 

 

 


來源:人間福報
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