無限境界

西雅圖大女兒家後院有一片像這樣的樹林，說是女婿當初看房子的時候，走進客廳，陽光正透過綠色樹林反射出亮閃閃的光彩，驚喜留戀的坐著不走，很快的就決定買下了。

我每次來到這裡，也總百看不厭欣賞著樹木之間隨時改變的身影，季節的色調不同，陽光走到不同的角度也都會產生異樣的效果。我經常以此為題材，用各種素材描述當下的新感動。

西雅圖冬天難得下雪，清晨醒來，白皚皚的雪景特別亮眼。這時候樹葉只留下一點點的殘紅和墨綠。我看到的是橫豎斜杈交織的線條。粗細、長短、曲直、層次分明的黑白灰。在雪白的背景下，構成張力十足的畫面，真是美呆了！

我想寫下這樣的雪景，就嘗試著先用礬水寫出帶雪主幹和交錯綿密的小枝。乾透後不見蹤影，淡染過後，很有趣的現出自然美麗的白線條。然後從濃墨到淡墨。高亢、緊張、低迴、沉吟。我不覺得是在畫畫，像是用指揮棒揮出了樂音。不多遲疑，隨著感覺走！

線條完成了，思緒回到現場，這麼寒冷。期待一點溫暖。林後加一棟點燈的紅磚屋，心也跟著暖和起來了。我喜歡家的感覺，直覺的想著母愛，母親總是最堅忍的守護者，努力為孩子找個溫暖的窩。
 

來源：人間福報
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貝雷德出生於一個清教徒基督家庭，從小的家教就是努力工作，簡單生活。到了六十歲退休時，貝雷德終於擁有傲人的可觀財富，貝雷德住在湖光山色的地方，在普羅旺斯還有度假的莊園，照理說他應該很快樂，但是貝雷德活得並不快樂，醫生也察不出他有任何憂鬱症，可是貝雷德還是不快樂，後來他自己終於發現，他的不快樂是來自內在深沉的罪惡感。

有一次，貝雷德和朋友一起到非洲旅行，在草原上駕駛滑翔機遨遊天際，可是回到地面後看到窮困的非洲部落生活，再比照自己的豪奢，貝雷德認為自己的富有和他們的貧困一定有某種關連，這一個他所發現的問題一直困擾著貝雷德，從此貝雷德再也快樂不起來了，他吃不出味道，每天恍惚著，原來這就是所謂的罪惡感。

其實非洲的貧窮原因相當複雜，這裡有數百年來西方的掠奪，也有自己的貪婪、政治的腐敗，但是從更直接的角度來看，的確是來自世界上的分配不公，富人一擲萬金，窮人貧無立椎，貧富差距從個人到國家無所不在。

地球上六十億人口，只有六分之一生活尚可，六分之五都在貧窮線下掙扎，單單是中國及次大陸的印度南亞就占了人口的一半，可是富人還是少數。

教育的確是脫貧的方法，但是貧窮有時是被種姓及不公平的制度所捆綁，光是教育，還不足於解決這些問題。

俗話說：「財富不能帶來幸福，但是貧窮卻帶來不幸。」這句話是至理名言，人的一生能夠維持貧富天平兩端平衡的是少數，在覺醒後，散盡家財的人更是少數，但是多的是留下一堆財富徒留爭端的人。

像貝雷德的人如果能夠多一點，那麼這個世界的貧富差距就能縮短一點，世界的和平就能長一點，否則，一旦窮人無米可食，鋌而走險，遭殃的是全世界。

一個西方清教徒出生的人也能捨得，能看空看破，可見佛陀的教義不在表象，而在本心，一點點罪惡感，也是悟道的良方。
 
 

來源：人間福報
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試著以修行的法門去體會這樣的人生境界，我想，不住於色、聲、香、味、觸、法而生心，該是曾經抄寫《金剛經》的蘇軾，在困阨的環境中仍可以常保快樂的重要原因。因為若能解行「無所住而生其心」，那麼在清淨心的觀照之下，諸法平等，泯除了貴賤美醜的差別對待，自體證「凡物皆有可觀，可樂」的如如境界。

關於這個道境妙諦，每一個人契悟的機緣不同。對我而言，契悟之機，在於「觀鳥」。

曾經跋山涉水多年，只為尋訪台灣美麗的野鳥。舉凡朱鸝、黃鸝、藍腹鷴、台灣藍鵲等所謂「怪奇瑋麗」的珍禽，要皆畢現於眼底，而每次的發現，也確實都令人為之驚艷不已。然而在走過千山萬水看遍台灣上百種的野鳥之後，我漸漸的不再刻意奔赴僻遠的山林溪澗以逐奇獵豔了。因為若真愛上了鳥，知遇了牠的靈魂，那麼儘管只是平凡如校園的白頭翁，也都可以為我帶來無比純粹的快樂。

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昨日時序「清明」，下晡時果然風起雨落，瀟瀟直到夜闌。今天陽光探春，午後，來到學校位於五樓的研究室看書，聽著窗外白頭翁此起彼落的鳴唱。其音清潤婉轉而嘹亮，使我忽地瞭然的想起一句過去未嘗真正懂得的詩句：「笑響點亮了四面風」（〈你是人間的四月天〉酖酖林徽音）。

這是一句無理而妙的詩句。因為「笑」，固可使如觸媒引信，但「風」之為物，又如何被點亮 ？然而世上不可知解者，未必不可感通。其言語邏輯看似道斷，但性之所近又復好之者，只要於心中稍加玩味琢磨，亦自可約略領悟詩人那翻飛乍現的靈光。

萬法自在，而今悟得；證悟之機，在此天唱。所以我說：

「你（白頭翁），是人間的四月天，笑響點亮了四面風；輕靈的鳴囀，在下半晡的天地的蒼翠中交舞著變。」

窗外既然到處洋溢著鳥的歡欣，也就引我不覺的掩起書冊移步窗台斜倚，眄視著這一區扶疏的青青校樹。其實多年來，窗前凝望的身影殷殷，這片林木早成為我安頓身心的一方祕境。樹林中因常有飛鳥棲鳴其上，而格外受到我的關注的有大王椰子樹、樟樹與南洋杉各一株。

「大王椰子樹」就立在窗外五公尺的位置，目下約四樓的高度，是這齣鳥戲中的第一配角。這樹，有一點憨，樹頂分披的葉柄或寥落或昂揚，有時白頭翁一隻來矗立葉柄之表或新序之巔。此時四顧空曠，正可細觀其全身，而牠頭殼上那一抹突兀的純白，尤其使人莞爾。

十公尺外的「樟樹」，與窗齊高，既是主角台柱，也是我的思想樹。一直覺得樟樹清麗，可枝條蕭瑟，亦可密葉濃麗，可莊嚴亦可溫柔。有時密林無蹤，但聞鳥語響；有時白頭翁就停歇在外層疏落的枝葉間，那一頭可愛的白，隱現在綠意中，總是左顧右盼，沒有一刻的安分；風過處，則隨風款擺，飄搖上下，氣定神閑。

約莫十五公尺外，默默孤高自賞的「南洋杉」則是第二配角。超過七層樓的高度，可堪睥睨紅塵啊！其冠層段每每相宜的棲息一隻兀自靜定的老斑鳩，置身於活潑喧鬧的群鳥之外、之上，若高逸的隱士颯爽；其枝葉層次分明，層層疊翠，最適於一對白頭翁追逐嬉戲，穿梭跳躍。光影掩映中不失蹤跡的線索，格外顯得靈動。

所以當我獨處於這方斗室時，實在不可一日無此君。因為這寂寥的午後，如果沒有白頭翁的聲音，將會是怎樣的一種蕭索？

在牠多變的鳴聲裡，有時是「唧、唧」的單音，百無聊賴；有時卻是「秋咕利」的連續音，旋律熱情奔放，像極是喉間含著一顆流轉的彈丸所發出的聲音，甚是天真可愛、好玩有趣。而每當牠發出秋咕利的嘹亮節奏時，總要伴隨一陣尾羽的上下震顫。何以須此行為模式？我想，亦須得透過流貫全身肌肉的蘊蓄，方能以其小小的身軀，鼓動起響遍四野的風。

莊子說：「萬竅怒號，咸其自取，怒者其誰耶？」

是唧唧的單音抑或秋咕利的長鳴？抉擇的背後到底相關著怎樣的心情？此間必定有著白頭翁的一份自由意志。是宣示地盤？所以兀自叫囂；是呼朋引伴？所以彼落而此起，一如山歌的對唱，其應如響。

我愛鳥，但我不是鳥，所以我只能探索，卻無法究竟。然而我雖不解，卻無損益於白頭翁「我鳴故我在」的適性逍遙！
 

來源：人間福報
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如在春天裡搖曳的佛偈

耽溺了滿園的禪影

才甦醒的禪意

搖醒落葉窖藏的密語

如豎耳聆聽風戲僧袍的昭諭

焦距的背後

桃杏迎風擺渡的晚春

是被複製成梵音的景深

站在靠輪迴很近的地方

樹下鋪著滿地佛印壓著碎花的山腳

快門閃過一首詩皈依的愉情
 

來源：人間福報
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高職畢業後，為多分擔家計，在家附近的工廠擔任輪值三班的作業員，從來沒有想過未來的人生。過了將近兩年，直到當兵前夕，在一次工廠爆炸的意外中，因為值夜班而逃過一劫，但當我趕到醫院，看到朝夕相處的夥伴，一張張已經燒得變形的臉龐時，不禁放聲大哭。事後員工未得到妥善的補償，而大家為了生活，還是帶著恐懼繼續上班……。

有一回值大夜，注視著冒出濃煙的鍋爐，它們似乎在呼喊著：「你的人生目標是什麼？你難道要如此過一生嗎？」抬頭仰望天空，只見「一輪圓月當空照，月光如水水如天」，人活著難道只是為了三餐的溫飽？當下我開始思考未來，與家人討論後，毅然辭去工作，重拾書本。

「各位旅客！板橋站到了，下車的旅客，請不要忘了隨身攜帶的行李……。」火車上的廣播提醒我目的地到了。步出火車站時，看到熙攘往來的人車，不禁倒吸了一口氣，在十字路口遲疑許久，不知何去何從。後來，找到一位老伯問路，走了將近半小時的路程，並輾轉問了許多人後才找到學校。

專科學校雖然和想像的大學校園差距頗大，卻也不失為良好的讀書的地方。因為年紀較長，且經歷許多波折，是以格外把握得來不易的讀書機會。退伍後，進入一家知名公司旗下的醫院電腦室當操作員。在醫院輪班雖然辛苦，但仍利用下班後自修，並於隔年考上技術學院。當接到畢業證書和領取成績優異獎的那一刻，我告訴自己：「我做到了！」

時間過得真快，當年那個離家打拚的小夥子，已為人父，雖然還是沒有任何成就，但是雙親以及一家人能安安穩穩，便感覺無比幸福。上周回家，遠遠看見母親白髮蒼蒼的背影，獨自一人蹲在菜園除草，我塞了些錢到她的口袋，輕聲地說：「阿母！這點錢給妳做所費。」母親抬起頭，摸著我的臉說：「你是毋呷飯喔 ！阿母唔夠了，你留著吧，要呷乎飽，不要毋甘呷。」心中一酸，想起二十四年前離家的景象，眼前早已一片模糊……。

去年許多親戚相繼過世，母親難過不已，連一向硬朗的老爸也蒼老了許多，人生的無常，總讓人唏噓，更讓我深刻體會到唯有把握當下才是幸福。

數十年來，維持著每周回鄉與家人團聚的習慣，常有同事或朋友問：「這樣來回奔波會不會很辛苦？」我的回答總是：「不會，不遠！」如今，每當我坐火車回家時，總是期待著那種「離家愈來愈近……」的感覺。
 

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雲門禪師不答反問：「你這話問過幾個人？」

尚書：「不管我問過幾個人，我今天只問你。」

雲門禪師：「這事且慢談，我先問你，什麼是如來一代三藏教義？」

尚書：「黃卷赤軸。」

雲門禪師：「這只是文字紙墨，不是佛法真義，您再說說，什麼是教義？」

尚書：「口欲言而辭喪，心欲緣而慮忘。」

雲門禪師：「口欲言而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。您尚未說對，請再說什麼是教義？」

陳尚書無言回答。

雲門禪師：「據說陳尚書平時研讀《法華經》？」陳尚書點頭。

雲門禪師接著又說：「經云，一切治生產業皆與實相不相違背，請問，非非想天有幾人退位？」

陳尚書茫然不知所對。

雲門禪師終於說：「十經五論看過十年、二十年，也不見得就會開悟，更何況尚書只看幾卷經論，怎能會得？」

這時，陳尚書不敢再傲慢，謙虛地請教：「請禪師原諒，是我罪過，請為我開示。」

從此，雲門禪師住陳尚書家宅三年。

禪門的證悟，不怕不開口，只要一開口，就知有沒有。許多參禪的人以為，可以任意逞口舌之能，其實禪門的對話，不懂的人不知其意，真正的禪者是很有規律，很有條理，語言很有邏輯的。

雲門初參睦州禪師，被三搥其胸，三逐門外，後來經過千辛萬苦，才能開悟，這豈是陳尚書幾卷經論，所能相比的呢？禪雖然有頓悟，但事相上的修行圓滿，仍是非常重要的。
 

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【藝文賞析】《另類財富》趕熱潮 
 
  2010/2/25 | 作者：曾言
 
  假日午後，隱藏多日的冬陽終於露臉，踏著亮花花的陽光，信步走進國父紀念館，五彩繽紛，琳瑯滿目的花燈已大致完成，作燈人正在做最後修飾，力求完美。

除了照相的遊客，參觀的人不多，正可用心欣賞一番。學生燈區、銀行燈區、宮廟燈區……，每盞燈都有一種造型，都有一個故事，傳統中蘊藏新意，學生和燈藝師互別苗頭，讓人目不暇給，好不快意。

燈區一路蔓延到市府廣場，最特別的是廣場兩旁有「仙履奇緣」和「桃花源」的故事燈，用幾座花燈，述說迷人的故事。而幸運燈區還用射鏢玩遊戲方式，無論求功名、求愛情、求學業、求運勢、求工作都能滿懷心喜而歸，過幸運門也不必大排長龍，想過幾次就過幾次。

回想往年元宵節，總是趕熱潮，在上元暝賞花燈，摩肩接踵，前胸貼後背，痛苦多於享受，才發現不在高峰期、不趕熱潮才是真享受。

人生中也常見趕熱潮的迷思，讀書選科系趕熱門，找工作選熱門，看電影、聽歌也都找流行……，但熱門一過就成冷門，偏偏海島子民總是一窩蜂，種蘭、養鳥、賣蛋塔都是教訓。讀書往往以鐵飯碗為選擇，教師、電子……，當供過求，熱門變冷門，一樣找不到工作，飽受失業之苦。

趕熱潮也許能滿足時髦的虛榮，卻不是經營人生的正確態度，以自己的特質、興趣、能力為依歸，才是根本之道。

（曾言）
 

來源：人間福報
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