【藝文賞析】生日快樂
2010/2/2 | 作者：胡祐寧/文‧許那(沁德居藝廊)/圖
距離爸爸過世已經一年了。
一年前，他在病榻上過完五十七歲生日，看著家人好友幫他切蛋糕、吹蠟燭。隔日，便瀟灑地揮別癌症這個現代醫學無法治癒的疾病，離開正在人生頂峰的工作崗位。也或許有些不捨地跟我們分別；此一別，往後只有夢裡相見。
可惜不管夢過多少次，爸爸在夢裡看來始終不快樂；我想那是因為兼具女兒與醫生身分的我，又因為工作而錯過他的生日，最後一次的生日，因而這一年始終沒有看開過。所以他不放心，來過夢裡幾次，總是蹙眉沉思。
身為一個醫療工作者，每天在醫院裡看盡生離死別、經手多少瞬間的陰陽兩隔，在加護病房與急診歷經一次又一次的急救無效、宣告過多少病人死亡。這些場景對我來說，已再不能震撼。可是一年前，我的指尖與他的頸動脈相觸，而沒有感受到彈跳的頃刻，心頭的感受就像掉進冰河，從胸口蔓延到全身。
「沒有了。」我聽見自己的聲音這麼說。
在那一刻之前、在當醫生之後，我從來沒有想過，原來我有一天會宣判我的親人死亡。
在爸爸過世之後，別人懷念的都是他健康時充滿朝氣的形象，只有我時常想起爸爸在最後的住院期間鬱鬱寡歡的模樣，想著他連看到電視裡的生離死別都能掉淚，想著我與他坦誠病情時，兩個人一邊哭一邊幫對方拭淚的場景；於是我知道，他走得如此豁達，不是因為真的毫無懸念，只是病痛的折磨太甚。
當初爸爸希望我們放手讓他好好走，所以我的一切決定沒有遲疑；或許是成全了他的瀟灑與遺留的美好，但失去的再也不能回來，做為被留下來的人，總是有些遺憾、有些懷疑、有些悔恨。
就如同爸爸自己選擇的，他最後在家人與朋友的簇擁下回到家，然後平靜地離開，從此每天在佛光山圓福寺聽經聞法；他離開之前沒有被插過管、沒有電擊、沒有壓胸，甚至沒有被滴過任何一滴升壓藥物。
比起我每天所面對的、那些在加護病房裡被插滿了管、身上掛著大串的升壓藥物、全身腫脹著孤獨死去的病人們，爸爸這樣的離開絕對是幸福的，甚至可以說是有些任性。
只是做為親人總是貪心的，作為醫生總是充滿夢想的。傷心難過的時候還是會想，如果爸爸還能拍拍我的肩該有多好；懊悔的時候還是會想，如果當初這樣做或是那樣做、不這樣做或是不那樣做，會不會他就能多陪我們一些時間。
不過夢想終歸只是想而已。
事實是，他不得不放下他臨終前一心掛念的工作、不得不丟下他明明還不放心的我們，往前走到佛祖身邊重新開啟另一條康莊大道；我也不得不暫時忘記鑽牛角尖，盡力治療我手邊的每一個病人。
可喜的是，爸爸在圓福寺裡長眠之餘，還不忘將媽媽帶進佛法深入淺出的境界，原本個性稍急且嫉惡如仇的媽媽，在一整年的佛法薰陶下，逐漸變得圓融而包容，心境上有了新的歸屬，人也變得更自在。
我始終相信這都是爸爸安排好的路，也相信他必然樂見我們的改變，只是時機來得太快，讓他來不及事先告訴我們。
上一次夢見爸爸的時候，他牽著我的手走過山林小路，露濕的台階上有滿布的青苔，來時路已找不到，前方充滿霧色；他皺著眉不說話，而我揪著心試圖聊些不著邊際的話題。
如果可以許一個夢境，往後他的每年生日，我希望在帶點薄霧的山間亭子裡煮茶，看著壺嘴與壺蓋邊冒出的水氣，然後等他從小徑的那一頭微笑走來聽我說聲 ：「生日快樂！」
來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】疑情退散
2010/2/2 | 作者：密嚴
粉蝶晃飛
過去，留下軌跡
語言開始質疑
自己
頭尾相噬的蛇
夢裡透光
蛛絲般的細線
危危顫顫
從耳膜
傳來晚禱聲
那長長尾音的殘響
來源：人間福報
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【藝文賞析】【人間方塊】不枉揚州行
2010/2/2 | 作者：陳怡蓁
南京去了無數次，上海經常出入，蘇州幾度造訪，杭州遊過，無錫也到過，揚州卻還是頭一遭。這些南方城市都有一個共同點：柳樹桃花岸邊風光嫵媚、佳食美餚小盤花樣繁多，每回必飽覽飽食而歸。
這次去揚州是為了公務，趨勢科技的五百位軟體工程師聚集迎賓館，三天的會議包括公司遠景與策略的分享、技術工程的討論，另外，還有大家最期盼的「奇妙文化饗宴（Funtas tic）」。這是我作為文化長一年一度的大戲，自從二○○一 年首創以來每年一輪，我和明正周遊列國、宣揚企業文化。會議一結束，馬上變身遊客，吃吃喝喝到處走走，好不快活，這也是創業的另類報酬吧！
揚州自古即頗受文人騷客青睞，君不聞「煙花三月下揚州」嗎？揚州炒飯、包子、獅子頭更聞名遐邇，園林與蘇州同具美名，剃刀、剪刀、菜刀「揚州三把刀」走天下，也有人稱讚瘦西湖秀美更勝杭州的西湖呢！
我們更感興趣的，卻是揚州出了兩位佛學大師：鑑真與星雲。前者將中國佛學宣揚到東瀛，後者則在台灣發揚光大人間佛法。
早已聽聞佛光山在揚州有一片淨土，終於有機會造訪坐落於大明寺鄰近的鑑真圖書館，隨著標示轉入幽靜的巷中，首先經過的是一片尚未開墾的荒地，漸漸綠瓦白牆映入眼簾，莊嚴低調的唐式建築讓我想起日本奈良的東大寺。是啊，東大寺原是有名的仿唐建築，如今在揚州重現唐代廟宇本貌，紀念同為揚洲出身、埋骨東瀛的唐代鑑真大師，意義非凡。
帶髮修行的江小姐殷勤相候，從容自在，帶領我們從一八九四年書法展參觀起，劉銘傳、梁啟超的真跡赫然在列，原來都是跟有緣的收藏家商借展出。匆匆瀏覽之後，走向圖書館，門開處一座栩栩如生的鑑真法師雕像迎賓而立，書架藏書豐富，幾部《大藏經》包含了日本、韓國、唐代修訂的版本，當然還有佛光山編藏處持續不停仍在編訂的版本，有標點符號與詳細注釋，易讀易懂，對於有心潛讀佛經的人真是莫大助益。明正在窗邊的案牘前盤坐，隨手翻著佛經，久久不願起身。他說如果能在這兒住上一陣子，與世隔離，專心研習，該是多麼幸福的事啊！
江小姐笑盈盈繼續帶領我們去參觀寢室，只見床鋪整潔、不奢華，但是衛浴、電視、網路一應俱全，廊上掛著斗大的書法「無罣礙」，令人更想在此盤桓數日了，若恰好有幸聆聽名家演說豈不美妙？
自從揚州論壇在此舉辦，每月兩次邀請文化名人開講，千百個座位總是座無虛席，「北百家南揚州」之名不脛而走，原來是指北京有央視舉辦的百家論壇，南部則有鑑真圖書館舉辦的揚州論壇，南北相輝映，宣揚教化功不可沒。
去揚州吃喝玩樂、賞心樂事，別忘了造訪鑑真圖書館，尋找一片心靈淨土，才不枉揚州行。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【上山受戒】走向生命之美
2010/2/2 | 作者：雪珍
曙光畫破黑夜，佛光山上有種寧靜悠遠的感覺，蘊含著無限禪思。引禮法師帶領戒子邁向莊嚴的大雄寶殿廣場。滿懷期待，一種揮別過往，迎接未來的喜悅。
試著把心安住，我在追尋什麼？我想也許是心靈的自覺！
生活中經常在「擁有和放下」之間交戰。來自心靈的呼喚，使我體悟世間的無常，曾經以為不能放手的，也只不過是生命裡的一個過渡。
渴望回歸簡樸淡泊，找尋悠然自得。如果學佛後依然保持舊有習氣，將阻斷修行道路。
當一個人對生命有深刻的體悟，將心靈的束縛轉化成菩提時，總會在不期然之處轉彎。
帶著生命中最深的悸動，參加佛光山在家菩薩戒。受戒是一件很莊嚴、很殊勝的生命之美。對我來說，知天命的人生歲月，還有如此機緣，是緣分、是發自內心的喜悅，更是對生命最美的追逐。
很感恩信仰人間佛教，更加珍惜佛光山受戒因緣，讓我走進生命中的心靈觸動，感受到信仰所帶來的平靜、安定力量。人生能找到屬於自己心靈相應的音符，能將佛法融入生活中，用佛法的法義來洗滌心性，那是何等的法喜；是如此的切入心扉。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【悲心】感謝眼前所有的事物
2010/2/2 | 作者：林琇琬
當我懂得感謝眼前所有的事物，即便生命中還是會遇到不好的事，也會較快度過。
我們太容易把已經擁有的，視為理所當然；把尚未擁有的，視為遺憾。其實，住在台灣的我們，已經算是世上少有的幸運者。
我們沒有戰爭、經濟富足、沒有大溫疫、兒童不會餓死在街頭，已算得上是世上少數富有的國家。
想想偶爾還會悲歎的自己，晚上回家睡覺有被子蓋、冰箱有食物、父母和善、家中有車子電腦，這些事物，都是很多其他物質缺乏者的夢想。
到過少數民族居住的地方旅行，看到大肚子的孕婦，牽著皮包骨的黃牛，在荒漠的紅砂中耕種，看到我走過，看著我的眼神極度無助，她耕種的土地是長不出農作物的，可是她為了腹中的新生命，明知不可為的在努力。
在那裡住了一個星期，和她語言不通，所以無法交談，但是等到另一次看見她，就算不能和她交談，也能感受她的哀傷。
她一手牽著黃牛，一手撫著她的腹部，蹲在地上大哭著，聲音哀淒動人。
她快生了，肚子大得不像話，黃牛是唯一的財產，她一定得緊握住，但是孩子快出生，先生沒工作，她耕種的土地長不出食物，她開始慌張得大哭起來。
在她的生活中，物質缺乏得太嚴重，很難找到希望。
和她比起來，我們擁有的太多了。
只要忘了感謝時，我就會想起那個婦人的哭聲，比起很多人，我們擁有的東西，已經富足得不像話，眼前的每個事物，真的都值得感謝！
來源：人間福報
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【藝文賞析】【光陰廚房】百年不老的祕方
2010/2/2 | 作者：歐銀釧
百歲人瑞過生日，朋友阿煌為他拍攝照片。百歲老先生為九十多歲的妻子捧上一束盛開的玫瑰，歡喜共度人生。
「機息心清，月到風來」，老先生吟誦《菜根譚》，說的是他清靜心過生活，月到風來的心境。
「這是我拍過最美的照片。」攝影師阿煌拍照數十年，他在鏡頭下看到百歲夫妻的澄明身影，忍不住讚美。
老先生精神奕奕，敏捷穩健。他喜歡運動，喜歡走路，腳步輕盈，日日練功，心靜神寧。「我今年虛歲一百，內練一股氣，外練筋骨皮。」
總是有人問他養生祕訣。
他說：「回到自然是養生的路徑。」
「回到自然，好好梳頭，用雙手手指梳頭，頭腦清醒。」
「回到自然，好好走路，走過喜怒哀樂，走過生命綠洲，走過沙漠，離開煩惱，走進快樂。」
他像孩子學寫字，日日練書法，「畫」字，一筆一畫的寫。「回到自然，好好寫字。筆墨落紙上，寫心，寫在心上，寫完如水流過，無痕。天天學習。」
老人百歲歡慶，子孫想為他過生日。他省下餐宴費，將上世紀得來的健身功夫，拍成二十分鐘光碟，自己示範，隨身帶著，隨時送人，分文不取。
「早上起床，以乾洗臉的方式，以手指按壓眼睛周遭及睛明穴，可以明目；按壓鼻子的兩旁迎香穴，可以通鼻管；耳旁的耳屏按壓，可以使耳朵維持聽力……。」這是他在七十多年前，得自遠方寺廟一位法師傳授的保健功夫。
人們好奇他為什麼滿滿的牙齒都是「自己的」，沒有一顆假牙 ？是否有特殊食物，讓他精神這麼好？他說，清晨以鹽刷牙，均衡飲食。
「是不是有什麼祕方？」總是有人追問。於是，他以書法寫了一個載有二十三個中藥材的方子，送給詢問者。
方子上載明是他「轉錄」，不是他的創造。他細寫來處，說是有女子研究貴州一村莊長壽原因，發現有戶人家，父一百三十歲，母一百二十歲，長子九十多歲，次子八十歲，家中以二十三種中藥釀酒服用，可能是長壽祕方之一。研究者將那方子寄給住在香港的母親，其母試之，驗證有益身心。之後，又有好心人傳到台灣。
「此藥方廣傳救世，不得貪心受財。」百歲人瑞在方子後面寫了這句話。
長壽祕方，人們索求熱絡。人瑞殷切叮嚀：「這些長壽食物、運動和功夫，要在兩個條件下才有作用，一個是不藏私。另一個是：不得貪心。」
老先生說：「切記，不要有貪婪之心，《菜根譚》有言：『人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。』這句話很重要，一定要記得：不可貪。」
平常心過生日，他依然在午後持毛筆沾墨，習字練心。只見他在宣紙上，緩緩寫著百歲心得：「赤子心常在，不做虧心事，人格比天高，為人不貪墨，百年也不老。」寫好之後，紙上隱約傳來溪水淙淙，鳥鳴啾啾。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》如蟲禦木
2010/2/2 | 作者：星雲大師
溈山靈祐禪師未悟道前，在百丈懷海禪師處參學。有一次，在嚴寒的夜裡，百丈在火爐旁看書，溈山就站到百丈禪師的身旁隨侍。
百丈禪師問：「誰？」
溈山禪師答：「靈祐！」
百丈禪師說：「你撥一撥火爐中，看看還有火沒有？」
溈山禪師在爐中撥了一撥，回答：「無火。」
百丈禪師站起來，走向爐邊，用火鉗親自在爐中深深一撥，結果撥出了一點火星，他取出來給溈山看，然後反問他：「你說無，這個不是火嗎？」
溈山靈祐禪師說：「我知道是有，只是未能深深一撥！」
百丈禪師說：「這只是暫時的歧路，經典上說，要了悟佛性，當觀時節因緣，時節因緣一到，如迷忽悟，如忘忽憶，那時才知道自己本來一切具足，不是從外而獲得的。所以，祖師說：悟境同未悟，無心如有心。凡聖虛妄，本來心法，原自備足。你現在已是如此，好好保護並把握它吧！」
第二天，溈山禪師隨同百丈禪師入山出坡（勞動服務），百丈禪師問溈山：「火種帶來了嗎？」
溈山禪師答：「帶來了。」
百丈禪師追問：「在什麼地方？」
溈山禪師撿起一枝柴，吹了兩下，然後交給百丈禪師。
百丈禪師歡喜地說：「如蟲禦木，偶而成文。」
火種，代表了什麼？暗示了什麼？此即所謂佛性也。百丈禪師要溈山到爐中撥火，此即暗示他要找到自己的佛性。可是找到佛性本心，談何容易？百丈禪師不得不親自示範，要深深一撥，自性才能現前。甚至師徒在出坡時，都在策勵生活中不要忘記自性，一句「火種帶來了嗎？」這裡面蘊含多少慈悲、多少智慧、多少生活禪也。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》濫情理盲
2010/2/2 | 作者：曾言
登山回程，天氣微雨，經過小山坡，突然有人觸動腳踝，一而再，力道愈來愈重，回首發現腳邊一隻毛茸茸、胖嘟嘟小黃狗，眼睛瞪著我，眼神哀怨，發出嗯嗯聲，好像說「帶我回家！帶我回家！」
同情心油然而起，小狗狗可能是被丟棄，也可能是流浪狗生下的，小小年紀，無處為家，何其堪憐。彎腰想抱牠，想一想又鬆手，自己蝸居小公寓，實在沒有收養牠的條件，萬一帶回家無法照顧，害人害己。心一狠，快速跑開，脫離糾纏，想不到四肢粗短的狗崽子，竟卯足了勁，一路跟隨，害得老人家氣喘吁吁，加快腳步，一直過了「三坎三坷」，才得脫身，但心忐忑不安，不知牠怎麼過日子。
途中正好碰到一位婦人，她帶著狗食，每天固定上山飼養被遺棄的狗，我曾幫她提過幾次狗食上山。她像流浪狗的貴人，更像流浪狗的媽媽，只要聽到她的聲音，隱身四處的狗兒，興奮得又叫又搖尾。
我把小黃狗的事告訴她，也說明苦衷，請她多照顧，她答應，才鬆一口氣，安心回家。
慈悲也要有智慧，自立立人，有人自己都活不了，還想幫助別人，結果「兩敗俱傷」。也有人熱心助人卻忽略家人，這都是本末倒置。社會濫情理盲，許多事反而無法理性面對，一場人狗邂逅，提醒我正確面對問題。（曾言）
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【歷史文化】縱橫古今【虎年話虎】中華虎文化
2010/2/2 | 作者：展華
二○一○庚寅虎年，人們自然而然地會聊一些與虎有關的話題。在人們心目中，虎能驅邪、除妖、鎮宅、贈福。
歷代帝王居住的京城被形容為「龍盤虎踞」，坐的龍椅、睡的龍床披著斑斕的虎皮，以示威武、尊貴；他們稱手下威武勇猛的文武官為「虎臣」、「虎將」；衙門公堂豎著「虎頭牌」，上書「肅靜」、「迥避」。
虎形象徵軍威，帝王調發軍隊最高信物，乃用銅鑄成虎形，叫做「虎符」。虎符均由左右兩半組成，各自的銘文完全相同，其右半由中央保存，左半則發給統領軍隊的將領。當帝王任命新的統帥或者調動軍隊時，便派使節持另半隻虎符去目的地合符，倘若虎符能合在一起，將領就得按照使者傳達的意見，調動軍隊或者調換將領。
虎的雄偉威嚴，皮毛斑斕，額頭上隱藏著一個「王」字，這「百獸之王」給民俗增添了神祕有趣的色彩。民間的寺廟大都有虎的塑像或壁畫；做家長的喜歡給小孩買虎帽、虎鞋，擇虎字起名，傳說這樣孩子好養，長大勇敢；每到端午節，很多地方都有佩「艾虎」避邪的習俗；民間喜慶等大事也要避虎日，才不會遭虎的傷害。《紅樓夢》中描寫賈元春的「虎兔相逢」；《三國演義》中描寫曹操的「土鼠隨金虎」、夏侯淵的「黃豬遇虎」，都是作者妙用虎來活躍情節。
在上世紀貧困年代，人們缺醫少藥，每當有人患「豬頭肥」（流行性腮腺炎，也稱「痄腮」），習慣請來屬虎的人，在紅腫的腮幫寫上一個大大的「虎」字，並畫個大圓圈，表示虎吃掉豬，病也就快好。當然，這一切都是荒唐之舉。
虎有好多別稱，許慎《說文解字》將虎稱為「山獸之君」；《西遊記》中稱「寅將軍」；《水滸傳》中稱「大蟲」；《聊齋志異》中稱「斑子」；溫州人則稱之「大貓」。
虎的疑心甚重，獵人巧設陷阱圈套也不易誘捕到牠，因此，古人把令人費猜的燈謎習稱「燈虎」、「文虎」，意稱謎像虎一樣難以打中。直到今天，人們仍喻稱善猜謎者稱「打虎將」。有關虎的文化確實很多，書法家創造了獨特的「虎爪書」字體；武術家創設了健身的「虎戲」。
我國不少名勝是用「虎」作景名的。廬山有「虎溪」、蘇州有「虎丘」；杭州有「虎跑泉」；福建東山島有「虎嶼」、「虎山」、「虎崆」等勝景；南京夫子廟有一座精致的園林，名為「瞻園」，鎮園之寶是名揚天下的「虎字碑」。相傳此字為明太祖朱元璋御書，字形如一猛虎，虎字中隱藏「富甲天下」四個字，遮住上部見「甲」，遮住下部見「天」，遮兩邊見「下」，遮虎尾見「富」，清朝乾隆皇帝下江南，評此虎字為「天下第一虎」。
常言「畫虎畫皮難畫骨」，意思是說，沒有對虎觀察入微，就無法繪出虎的神韻和姿態。國畫大師張大千的二哥張善孖是一位「虎痴」，為了畫好虎，他自己豢養老虎以供寫生，仔細體察老虎的各種形態，所畫老虎唯妙唯肖，富有神韻。「七七」事變後，張善孖曾作「群虎圖」，題為「怒吼吧，中國」，隱喻中華民族威武不屈精神，被譽為世界珍畫。一九四○年他到美國舉辦畫展，羅斯福總統曾接見他，並要求他作了一幅虎畫。
別看老虎兇猛驚人，其實牠可以馴化得善解人意，馴虎演戲起碼在清代就已出現，清代詩人黃景仁有一首詩描繪新春期間京城馴虎表演奇觀：「虎口呀開大如斗，人轉從容探以手。更脫頭顱抵虎口，以頭飼虎虎不受酘酘」寫的是馴虎人把整個腦袋伸進虎口，老虎卻不接受呢！
常言道：「人無害虎意，虎無傷人心。」在山野間，如遇到虎，千萬不可慌張奔跑，否則老虎會以為你有意傷牠，就會對你不客氣了。據閩南山區獵人介紹，此時如果手中有一把傘，可將傘打開，對準老虎一張一合．老虎以為什麼厲害天敵，一般都會逃離。
值此虎虎生風的虎年，但願大家遇到困難不怕「擋路虎」；拚事業要始終如一，不要「虎頭蛇尾」；鑽研學問要有「不入虎穴焉得虎子」的精神；發現不正之風要敢於抵制，不要「為虎作倀」；在生活中不要「望虎生畏」，而應當壯起「虎膽」探「虎穴」，鼓起「虎勁」伏「虎威」。
來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【燈下思潮】仰而跂不如俯而就
2010/2/2 | 作者：張渤寧
「仰而跂之則難，俯而就之甚易。」《聊齋志異‧賈奉雉》中，賈奉雉飽讀詩書卻屢試不第，心情鬱悶；好朋友郎生就說這樣的一句話來開導他，勸他放棄科舉。
這句話俗語說來就是「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」為什麼會這樣呢？大概就在於「仰」與「俯」的姿態不同，「跂」與「就」的心態差異吧。
人在汲汲追求某種東西的時候，往往會迷失自己，放大了「被追求物」的價值：「徒見金，不見人；徒見人，不見己。」自身應有的分量和主張完全被自我否定和抹殺！那「男兒膝下有黃金」的尊嚴，當然也就不自覺地被跪了下去，嘴裡會盡揀好的說，如同拌了蜜般，仰人鼻息，搖尾乞憐，媚若無骨，奴顏婢膝。這就是「仰」和「跂」。
一個在外物面前毫無主見和認識的人，又怎能駕馭外物？也難能有所成就的。
可是，「俯」和「就」的姿態就截然不同：站得很高，看得全面，對外物大體一清二楚。深深知道：那所要追求的，只不過是人生的一截小小片斷，一段短短過程，再炫目、再驚豔，也不能取代整個人生！
所以，如果來就留一下，去就送一下，舉重若輕，輕如鴻毛；平平淡淡，從從容容。一切操作隨緣，瀟瀟灑灑，甚是怡然自在；外人看起來也很輕巧，很輕鬆容易。
不「仰而跂」，偏「俯而就」，這其實也是一種很現實、很實際的智慧。
人的一生中總會遇見很多誘人的東西，只有智者知道，那些並不是全部，也絕不是永遠，而自己，也不過是過客。
仰而求之卻不得，俯而就之反輕取！上天就是這樣「不公平」、「沒道理」！上天就是這樣喜愛真性情！上天就是這樣眷顧內心自由灑脫的人！
不信且看古往今來多少人，為達到某種目的為追求某種東西而降低人格，結果往往是得不償失！
來源：人間福報
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