無限境界

【藝文賞析】【人間方塊】洛城歲月 
 
  2010/1/5 | 作者：陳怡蓁
 
 
我又回到洛杉磯。天空依舊晴朗，海岸一樣蔚藍，冬暖夏涼從不令人失望的天氣。然而，這樣美麗的地方，卻在經濟不景氣的摧殘之下，經營不善，如今竟然在破產的邊緣掙扎。

在洛城進進出出不覺已經二十年，對這個城市不能說沒有感情，卻又沒有太多依戀，來時開心走時不傷心，怎麼可能不愛它？卻又不像台灣抓緊你的心。

最初，是為了創業舉家遷美。

七歲的大兒子學會的第一句英文是What do you mean（你說的是什麼意思呢？）可以想見他在學校裡溝通的困難，然而語言的不足，不曾妨礙他交友的廣闊，每天總是帶著新朋友回家，比手畫腳地玩在一起，直到今天，他善於溝通的能力是他事業上的大助力。

剛會走路的小兒子，無限好奇地在住家周圍四處探索，一不小心跌坐在多刺的仙人掌上，他哇哇大哭，我則忍著淚，一根根為他拔出細小金黃肉眼難尋的刺，這樣的災難他記得清楚，竟也未曾阻撓他探險的決心，直到今天，他一個人揹著背包，從佛教國度到回教國家，又去了猶太教的聖地，下一個目標是非洲大地。

作為一家之主，張明正在異鄉創業的壓力可想而知。美國潛力大領土更大，他經常在東西岸間出差，兒子的作文寫著「我的爸爸每天搭飛機去上班」，雖然有點誇張，離實情卻也不遠。他在家的時候，我們一起去沒有廁所的小辦公室處理客戶信件，他打電話，我寫傳真，小夫妻懷著共同的夢想，胼手胝足自有一番甜蜜。

他不在家的時候，我一邊翻譯企業管理的書籍，一邊假裝在辦公室接聽客戶的電話，有時小兒子不合作地大聲嘻鬧，讓我露了馬腳。

那樣的歲月，就在一棟古舊的、即將拆掉重建的老屋中度過。庭院裡有花香迷人、果實卻酸澀到要掉牙的橘子樹；有花朵碩大、枝葉卻特別多刺，擺明了不准人摘的玫瑰；還有粗枝大葉、果實掉得一地難以清掃的酪梨樹……。

這次來，特地去舊址緬懷往昔，四棟方正俐落的公寓早已取代牽牽絆絆的老木屋，多刺的玫瑰與酸澀的橘子都不見了，只有酪梨樹兀自結著小而醜的纍纍果實，盤結的根紮實地抓緊土地，驕傲地挺立著，聽說因為它巨大到難以根除，因此就留守在新公寓的前面，必得牢牢抓緊你的土地才能茁壯吧？五年後我們帶著新開發的創新防毒軟體回到亞洲，在自己的土地上繼續深耕，也繼續在別人的國度裡開疆拓土。

搬家時，已經十多歲的大兒子卻對洛城產生了濃厚的感情，一篇〈別了，我所愛的城市〉獲獎刊登在校刊上，雖然了解他的不捨，卻又慶幸在此時將他帶回亞洲，否則也許產生了不同的認同感與價值觀。

雖然搬回台灣，卻像候鳥一樣，每年寒暑假必然兩度造訪洛城，許多年以來，風景依舊，建築景觀改變也不大，親人朋友大都健在，喜愛的老店照常營業，並不覺時光荏苒。

新的年度來臨，我們全家又相聚，大兒子已經成家立業，小兒子剛從畢業後的流浪短暫歸來，屈指一算，洛城來去匆匆竟已二十年，且不管歲月帶走了什麼？留下了什麼？只願洛城的繁榮再現，酪梨的根莖更茁壯，而我們一家平安健康常相聚。
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【光陰廚房】洛神花在這裡等你 
 
  2010/1/5 | 作者：歐銀釧
 
  「今年買到的洛神花很漂亮，做了一些洛神花蜜餞，留了一罐給老師。如果路過新竹，請記得有一罐洛神花在這裡等著你。」住在風城的阿玲寫信來。

我記得阿玲上課時認真的眼神。去年夏天，她帶著孩子來上課，我們曾談到親子閱讀和寫作的問題。她很喜歡閱讀，一本書一兩日就讀完了，還提出很多自己的心得，讓我印象深刻。不過，我不知道她手這麼巧，會做洛神花蜜餞。

「看過洛神花嗎？這是一種只開不到一天的花。上午花開，下午花瓣就凋謝，之後，花萼合起，漸漸肥大，約一個月即可採收。我也是最近才知道我們吃的不是花，而是花萼。」幾年前，阿玲在新竹市集第一次看見新鮮的洛神花，覺得這花真是漂亮，紅艷艷的，很美。

「洛神花生命力很強，抗病蟲害能力佳，自然生長，不是嬌生慣養的花。」阿玲一直記得賣洛神花的人說的這句話。那時，她遇到家裡的生活狀況，健康也出問題，檢查出罹癌。

「遇見洛神花那天，我一直看著那美麗的花，還嘗了洛神花蜜餞，覺得那味道酸中帶甜，很特別，就自己買回來試做。起初學的方式錯了，吃起來太鹹，我又請教別人，重新修正，一直試做，好像試了十多次，終於做出好吃的蜜餞。」

阿玲說，其實她自己並不是很愛吃洛神花蜜餞，但是很喜歡做，別人說好吃，她就很高興了！她喜歡製作的過程，雖然繁複，但是，一朵朵的賞花、洗花、醃製，彷彿洛神花萼那紅艷艷的喜氣，從手上漸漸進了心裡。「我用牙刷輕輕的刷洗花朵。噢！正確的說法該是刷洗花萼。每每刷洗千百朵的洛神花，我總是會想著這花的轉化過程：洛神花原來的花朵是白色的，凋謝之後由花萼包起，色澤火紅，成為枝頭上有如紅寶石的花樣。這過程真是太神奇了。也許人生也可以像花一樣的轉換顏色？」

阿玲花了很多時間製作洛神花蜜餞：「花裡面有一顆很大的籽，要先一一去掉，一朵一朵的，要以手工去籽。洗乾淨之後，晾乾，不能有一點點水分，不然就容易腐壞。接著要醃鹽巴，先去掉澀澀的味道，再以白開水洗掉鹽水，再醃糖就可以了。」多年來，她做著蜜餞，經營著小鋪，在山城裡簡樸的生活著，忘記了那些曾經纏繞心中的悲傷和苦痛。她去看了醫生，生病的細胞已獲得控制。她笑著說，也許那些細胞也像花一樣，轉換了快樂顏色。

「台灣歌手沈文程有一首歌〈來去台東〉，唱的是台東風情，其中有一句『洛神花紅茶，清涼透心肝』，就是說洛神花清涼退火。聽過嗎？我要找一天去台東看洛神花。」她總是想像著台東，想像著群山環繞的山坡上，遍植洛神花；想像著滿枝頭的紅艷顏色。

「聽說，洛神花開的季節，滿山的洛神花迎風搖曳，置身其中，好像到了紅色風鈴的故鄉裡，仔細聆聽，會聽見風與花的祕語。我期待著明年的旅行。」
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】寶貝 我知道妳走了好長一段路 
 
  2010/1/5 | 作者：文／張耀仁 圖／張正剛 沁德居藝廊
 
 

我的寶貝　寶貝

給你一點甜甜

讓你今夜都好眠

我的小鬼　小鬼

逗逗你的眉眼

讓你喜歡這世界

———張懸，〈寶貝〉，2006

寶貝：

總有那麼一個早晨，我問妳，這一年我究竟做了什麼？我是不是一事無成，是不是很失敗，是不是一個爛人———會不會，連妳也開始討厭我了？

那時候，妳坐在馬桶上，妳說，我們種在窗台的玫瑰就要開了，妳仰起頭，彷彿專注聆聽不知從哪傳來的貓叫，妳說，今年過得好快，晚一點我們來去碧潭遊湖看一○一煙火好不好？

我繼續刷我的牙，繼續感歎今年到底怎麼搞的，怎麼「什麼都沒有」，像一場煙霧漫漶的夢，夢裡有華麗凌擾的爆響，有秀美的山櫻，就是沒有完滿的結局，「我已經受過太多太多的挫折了……」我不免又想起了周星馳的句子———我知道妳要笑，又來了 ———然而每次想到這裡，我的心口就要難過那麼一下，彷彿當年看《憂鬱的貝蒂》，裡面那個女孩的哀嚎：為什麼，生命總在阻擋我？

為什麼？為什麼？為什麼？

（唉唷）

（我的遲鈍的刮鬍刀又使得我的下巴流血了）

妳說，今天可不可以不要想這些問題？可不可以讓我們一起靜一靜？今天是今年的最後一天耶，你想想，你有多久沒說我愛妳了？你有多久沒有抱抱我，沒有認真地對我說：妳好美，妳是我的寶貝。寶貝——從年初到年尾，你總有你的理由：趕稿、被責罵、搬家、資格考、文學獎摃龜、被排擠、帶衰———我們的愛情，「你不在，一如以往，成為習慣」。

你想一想。

妳在哭什麼？

人在世間都有麻煩事

內心都會有苦痛

哭出來並不可恥

不過，女生不能公開落淚

否則大家都會崩潰

要哭的話

要在沒人的地方哭

這樣才會越哭越堅強，懂嗎？

酖酖中島哲也，《下妻物語》，2005

多麼遙遠的從前。我感歎（我又再度感嘆）。2009啊。

然而回想起來，也不過彈指的一剎那（一年的一剎那），然而就是說不上來哪顆螺絲鬆了、哪個零件故障了，心底深處始終湧起這樣蒼老的聲音：「我好累，我走不下去了」、「這輩子再怎麼努力都是白費」、「那不然算了」———也許是我懶散的藉口，也許是在妳面前我非得變成任性的小孩才甘心———日復一日，我照例向妳抱怨有的沒的，照例對妳咒罵這個那個，甚至說：那不然，退出○○界、○壇好了！

那時候，妳躺在床上看白石一文的《我心中尚未崩壞的部分》，光照從屋外滲進來，滲入妳白皙的後頸，妳的背脊———許久許久，妳才抬起頭來問我：你真的確定，你進去過○○界、○壇？

你把書砸向我：你少臭美了！你這個笨蛋！

我們發出尖叫，嬉鬧扭打，笑得眼角都有點濕了。時間層層迫近，而我們馱著它，像馱著一名小孩，頭髮被弄得像頭獅子。我說，好了好了，不要再鬧了，安靜一下，安靜一下，噓，妳聽。

聽什麼？妳氣喘噓噓地拉了拉衣角，一起一伏的胸脯是一種溫暖的象徵，我將耳朵貼在其上，聆聽那之下的咚咚咚咚，妳笑起來，好癢好癢，但我聽見另外的細微的聲音，慢慢慢慢流洩出來，滴答滴答，滴答滴答。

是欲望嗎？是指甲斷了？還是手表掉落時撞碎的指針彈簧？

宛如經歷了一場無論如何再無法完整的世紀，我們似乎都變成了塞滿破棉絮的巫毒娃娃。偶爾我想起當年那些「額頭放光」、「在現場目睹一切」的人們，他們此刻正面臨了什麼樣的風景呢？他們的耳朵是否也經常響起嗡嗡嗡嗡，近乎閉絕的耳鳴狀態？他們是否走著走著，也感到懷疑起來，也困惑不已（我究竟活著是為了什麼呢）？他們有多久未曾流下眼淚了？

於是，我想起E君曾經提起的，那個關於計程車運將每周自台北開車至高雄，最終在後火車站尋找一夜女伴後再返回台北的故事。「是每周喔。」E君彼時大約是這般加強語氣吧。當時我們眼睛銅亮地追問著：為什麼非得要到高雄不可呢？為什麼是每周 ？為什麼必須忍受這般長途跋涉 ？那途中載不載客呢？

（當時候，我們還未料到高鐵即將形成的「一日生活圈」）

（當時候，手機還沒有照相機這個功能）

（當時候）

周而復始，永劫回歸。許多年後，我揣度著，那或許是出於對孤獨的恐懼，抑或在時光裡拚搏的一些什麼，時光流逝，逝者如斯，在一趟又一趟的高速奔馳中，妳看見了什麼，害怕什麼，失去什麼？許多年後，我們還會再相愛嗎？還會記得最初寫下的句子，是否依然為彼此泡一杯熱牛奶？

寶貝，寶貝，妳怎麼哭了？寶貝，寶貝，妳怎麼就這樣睡著了 ？一○一的煙火就要開花了啊。

孤獨像溫暖的黑暗汁液般再度浸透了他

這一切都已經結束了

他想

不管做什麼

一切都已經結束了

———村上春樹，《東尼瀧谷》，1998

 

不如，我們重新開始吧。

———王家衛，《春光乍洩》，1997

「新年有什麼新希望呢？」我問。

那時候，妳依舊坐在馬桶上，而妳注視著窗口的那隻貓，一隻幼小的三色貓（多半意味著母貓），牠正嗅聞著那朵紅玫瑰，並且試探性地咬一口帶刺的莖葉。妳說，如果有一天我死了，你會不會記得我？如果有一天，我們真的不能在一起，一定要讓彼此幸福，好嗎？

太像一齣連續劇。太激動了。

每年這時候，我們或懊惱或信心滿滿地提筆寫下：明年一定要學好英文！明年一定要考過日語二級檢定！明年一定要寫一篇好小說！明年要存到一百萬！明年這時候一定要去紐約跨年！明年明年，妳說，太多太多的「未來」，能不能想想「現在」？想想我們的感情究竟哪裡出了問題？想想這一年你傷害了誰、愛過誰、做對了什麼、又錯失了什麼？

「堅強起來，才不會丟失溫柔。」這是切．格瓦拉的句子。

寶貝啊寶貝，我不知道該如何向妳承諾，好讓自己更有勇氣，更能夠面對那未知的一切。再過幾個小時，即將倒數了，即將過年了，但為什麼我感到一切那麼不確定？一切那樣疲憊？像鋪長的血路，我手上的劍尖是否依舊鋒利？面對翼手龍的時刻，我是否感到一絲絲怯懦與害怕？

妳說，都放下吧，暫且聽我唱一首簡簡單單的歌———未來未來 ———哼，我們不都走了好長一段路？不都混亂了這麼一段時光？不都過了這一年？有我在，你怕什麼？還有還有，你這樣哭哭啼啼，一點都不像你欣賞的那個三刀流劍客羅羅亞索隆，你不是說你不怕苦難，你要走在修羅之路上嗎？

寶貝啊寶貝，我知道。我知道。我知道妳走了好長一段路。我知道我們都走了好長一段路。而此刻，煙火在屋外響起了，新的一年來臨了，從這一刻走到最後一刻，我們還有多少時間？

新年快樂。

我知道妳最美。

新年快樂。

（作者部落格：用一個故事來換）
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】鳥鳴 
 
  2010/1/5 | 作者： 蔡富澧
 
  婉囀

一聲

收買了

耳根

意識付費
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】  《星雲禪話》承受信物 
 
  2010/1/5 | 作者：星雲大師
 
  有一天，溈山靈祐禪師告訴弟子仰山慧寂禪師說：「有一位信徒，送了我三匹絹布，要我為他祈福，並且希望世人和平，生活安樂。」

仰山禪師聽了，故意問說：「既然老師收受了信徒的供養，那麼，您將祈什麼樣的福來回報他呢？」

溈山靈祐禪師用他的柱杖敲禪床三下，說：「我就以這個酬謝他。」

仰山禪師不以為然地說：「這個大家都有，何必要老師給他呢？」

「你的意思，我給他『這個』還不夠嗎？」

「不是不夠，我只是以為老師不該以大家都有的東西作為酬謝。」

「既然知道這是大家都有的，為什麼還要我另外找東西給他呢？除了『這個』以外，還有什麼東西更有價值，可以用來酬謝別人呢？」

仰山禪師仍然堅持地說：「自己已備，何勞他人？」

「自己已備，但無他人，何緣得識？」溈山禪師說：「你忘了當初達摩祖師東來，不也是將『這個』給人嗎？你們每一位禪者都承受了達摩祖師的信物，也就是『這個』而已。」

 

「這個」是指什麼？即指吾人的本來面目。既是本來面目，何勞他人賜與？話雖如此，若無師承，何能識得本來面目？禪者雖然不著語言文字，直指本心，見性成佛。但捨語言文字，又何能直指本心，見性成佛？

黃檗禪師說：「不著佛求，不著法求，不著僧求，當作如是求！」此一句「當作如是求」，正是著力之處。

語言文字只不過是工具，不是目標，如渡船過河，河尚未渡，何能捨船？但一到達彼岸，即應捨船而去。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》修復生命缺口 
 
  2010/1/5 | 作者：學仁
 
  人生難免有許多缺口，只要用對方法填補，生命依然可以幸福圓滿。

有個年輕人剛從軍中退伍想找份工作，因只有高中程度又無一技之長，只好到一家印刷廠當送貨員。有一天一所大學訂了一整車的書，老闆要他把書送去，當他正把四五十捆書放到電梯口時，警衛走來阻擋，「這電梯是給教授、老師搭乘的，其他人一律不准搭，你必須走樓梯。」任他如何解釋，警衛就是一臉無情的拒絕。

年輕人實在無法忍受這無理的刁難，心一橫，把書全搬到大廳角落，不顧一切的走人。

他將事情原委告訴老闆，雖獲得諒解，他仍辭職。隨後他立刻到書局買整套高中教材和參考書，含淚發誓：「我一定要奮發圖強考上大學，絕不再讓人瞧不起。」

此時距聯考只剩半年時間，年輕人每天苦讀十四小時，每當他疲憊、懈怠時，腦中就想起被警衛羞辱、歧視的那一幕，立刻又打起精神加倍努力用功。

皇天不負苦心人，這名年輕人考上某大學醫學院，二十多年後也開了一間診所。有一天他靜心一想，要不是有那個警衛的刁難、歧視，他又怎能從屈辱中擦乾眼淚勇敢站起來？能有今天的成就，那個一直被他痛恨的警衛，不也是他今生的恩人？

生命中的每個挫折、傷痛、打擊，相信都有它的意義，就看如何讓「困頓」成為美麗的轉彎；看得到反面恩典的人，也懂得放下心中仇恨，讓生活過得更踏實。（學仁）
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【婚俗趣談】引路雞與連尾蔗 
 
  2010/1/5 | 作者： 林長華
 
 
在閩南和台灣民間，有不少奇特有趣的婚俗，「引路雞」和「連尾蔗」便是婚俗中精彩的一幕，寄寓著人們對新婚夫婦美滿生活的祝福。「有錢沒錢，娶個老婆好過年」，又是適婚男女嫁娶的時節，當您也接到紅色炸彈時，不妨趁機了解這一婚俗中的有趣傳統。

「引路雞」並不會引路，但牠是婚俗當中必不可少的「演員」。女方定親後，做家長的在準備嫁妝同時，要選購一對健壯無病的公雞、母雞，公的要剛會啼叫，母的須即將下蛋。把牠們養在籠中，不讓牠們與其他公雞、母雞來往。

總之，這兩個「雞演員」看上去必須精神抖擻，不能垂頭喪氣。到了女兒出嫁這天，做父母的要量一條九尺長的紅紗繩，一頭綁住母雞的腳，另一頭綁住公雞的腳，然後把牠們抱進新籃中，由伴娘像護送高級貴賓似地送到新郎家。這兩隻雞通常安排在隊伍中的車前、轎頭，像領航員似的，所以就叫「引路雞」。

「引路雞」到了新郎家後，算是完成了引路的使命，搖身一變，轉變職能改稱「夫妻雞」，象徵新婚夫婦恩恩愛愛。

說來有趣，閩南語的「雞」與「家」諧音，因而這對可愛的寵物還擔負著夫婦雙方「兩家親」的善良、美好願望。而那九尺紅繩即隱喻「長久（九）」之意。

當新娘被迎進洞房後，媒人或新郎的家人們會趕緊上前為「夫妻雞」解開紅繩，然後將牠們放進婚床下。這時，親朋賀客觀者如堵，就像欣賞精彩節目一樣，興趣無比地觀察：是公雞先走出來呢，還是母雞先露臉？

為了誘雞出來，贏個好彩頭，人們會費盡心思，有的習慣在地上撒一把上乘大米，有的放些牠們平常喜歡吃的食料。如果公雞先出來，就會博得滿堂喝彩：「頭胎生查埔（閩南語男生的稱謂）！」倘若母雞先行一步，大家自然也有應變的吉語：「先生阿姐後招弟！」賓主笑嘻嘻，樂融融，在觀吉兆中尋歡作樂，把婚禮推向高潮。

所以，閩南和台灣民間很看重這對婚俗演員，要讓牠快生蛋，因「蛋」和「代」諧音，表示代代相傳之意，所以無論如何要養好護好，即使牠們自然死亡，主人也不忍烹食。

新婚第二天（有些是第三或第四天）時，新娘照例要回娘家做頭一次客，新郎要相隨同往。

這天黃昏新婚夫婦回婆家時，女方家要讓女婿和女兒帶上兩棵連根帶梢、葉片青翠、又長又粗的甘蔗。

甘蔗也用九尺長的紅頭繩捆住首尾兩端，長長的蔗葉要拖地，謂之「拖青」，寓意夫妻倆如甘蔗有頭有尾，天長地久永不變心；同時，也象徵美滿幸福生活如甘蔗節節高、節節甜。

這兩棵甘蔗拖帶進新房後，要豎放在門後，或者橫放婚床上面，表明新娘貞節的心跡，這是恪守一夫一妻制的寫照。台灣是著名的「蔗庫」，「連尾蔗」婚俗也許多少與此有關吧。

近閱台灣著名學者林再複先生撰著的《閩南人》一書，其中也寫到了「引路雞」和「連尾蔗」這一富有人情味和濃鬱鄉土特色的婚俗：「（婚俗）禮物中要有一對雛雞，以及象徵後嗣昌盛的兩枝連根帶葉的甘蔗，返抵夫家女隨夫入，帶回雛雞則蓄之床下，觀先出者為雄為雌，以卜將為男為女。」

時下，閩南和台灣，不管誰家嫁女，嫁妝幾乎都是時髦、高檔的家用電器和家具。「引路雞」與「連尾蔗」雖然顯得土氣、不協調，卻仍是婚俗中必不可缺少的兩樣「俗禮」。因這寄託著人們善良、美好願望的事物，具有恒久的生命力。
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【書史書趣】聊齋具有治世功用 
 
  2010/1/5 | 作者：張渤寧
 
  關於《聊齋》，前人之述備矣。有人評價它具宣揚因果報應之功，又有人或指出其有封建迷信思想的不足。其實任何事物都是有瑕疵的，何必求全責備呢。至於「因果報應」這一條，這或許正是許多人為什麼喜讀它之處！

假如這書裡，善得不到褒揚，惡得不到懲罰，這樣的書必然像眼皮底下的炎涼世界一樣：沉悶絕望！

「善有善報，惡有惡報」，這是流傳千古的名諺。一個人的生命短暫，往往看不到「報」的那一天，所以，常常有人會產生「正不勝邪」、「魔高一丈」的悲歎。《竇娥冤》中竇娥唱道：「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！」可是，最終她的冤曲得到了昭雪。

古人常說：「舉頭三尺有神明；暗室虧心，神目如電。」意思是說上天不說話，可是對人世人心洞悉得纖毫畢現。所以不管怎樣，還是寧可相信有「善有善報，惡有惡報」這一天理迴圈。信其有，便活在美好裡，活在希望裡，活在溫暖裡，活在光明裡。一善念起，心頭便像灑落了甘霖，寧靜愉悅；一惡念生，則躁熱難安，心有所懼，有所誡。究其功用，近乎「慎獨」而養德。

讀《聊齋》，也常常迷失在蒲先生那迷離、傳神、灑脫、幽默的文字中，身臨每一個市井人煙的故事深處，便常常身兼了各種主角、配角：無意中交了一個「宮夢弼」那樣的朋友，在落魄中出現，又消失在富貴時；慕名結交了一個「田七郎」那樣的壯士，一錢不輕受，一飯不敢忘；曾經像羅子浮那樣放浪形骸，走投無路，巧遇狐仙「翩翩」；餐葉衣雲，如同神仙，惡祛而德修；娶了天然去雕琢美麗忘憂的「嬰寧」，生了一個「商三官」那樣一個巾幗丫頭，有個兒子像「賈兒」那樣慧黠，智勇可喜酘酘唉，真不想從故事中醒來。

《聊齋》中幾乎所有的故事，莫不傳達著「善有善報，惡有惡報」的觀點，立身、處世，連做官，姻緣也如此：有善行，福澤子孫；有恒心（也是一種善），痴兒能娶佳婦（「阿寶」）；至於懲惡懲淫，刺貪刺虐則讀來更是稱心如意，大快人心！

蒲先生如果活在今天，是不是應該頒發個「和平貢獻獎」呢！當年，先生的小說街頭巷尾、高門陛階流傳，不知挽救了多少顆躁動的心、失意的心、墮落的心、破碎的心，先生的功德比起孔子孟子的功德不見得差呢！
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【文苑春秋】菊之愛 陶後鮮有聞？ 
 
  2010/1/5 | 作者：劉芝慶
 
  周敦頤〈愛蓮說〉：「噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。」

周敦頤是北宋時人，在他看來，儘管菊花是「花之隱逸者」，但喜歡的人，自陶淵明之後是很少見的。當然啦，事實是否如此，大有商榷餘地，起碼在六、七十年後的范大成眼裡，就未必如是。

范成大《菊譜》序裡就說：「故名勝之士，未有不愛菊者，至陶淵明尤甚愛之，而菊名益重。又其花時，秋暑始退，歲事既登，天氣高明，人情舒閑，騷人飲流，亦以菊為時花，移檻列斛，輦致觴詠間，謂之九節物。此雖非深知菊者，要亦不可謂不愛菊也。」

愛菊者如此之多，於是種者日廣。所以他又接著說：「余頃北使過欒城，其地多菊，家家以盆盎遮門。」

原來事實可能完全相反，周敦頤說陶潛之後就沒什麼人愛菊了；但就范成大看來，陶潛以後，菊花的熱潮正漸漸開始呢！自此而往，很多地方家家戶戶都種菊，菊來菊去，愛的不亦樂乎哩！

稍晚的蘇軾也說：「與朱勃遜之會議於潁，或言洛人善接花，歲出新枝，而菊品尤多。」他以接花之法來生產菊，這種菊品又更有新意了。

或許我們該這麼看，周敦頤〈愛蓮說〉的意思，只是將他的內心世界與喜愛的蓮花並舉，然後作了一番聯想，以此顯示其生命特質而已。至於菊花，並非歷史考據式的真假問題，因此，不管真愛還是假愛、是一往情深還是附庸風雅，愛菊人是多是少，根本不是重點，菊不菊的，他也不是太在乎吧？
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【花草世界】無花果並非無花 
 
  2010/1/5 | 作者：冷松／文‧圖 
 

隨著時代的進步，台灣農業也逐漸走向精緻，許許多多新奇水果一一上市，著實口福不淺。其中最值得介紹的是無花果。 走進無花果園，但見綠油油一片，枝幹上生出一個又一個的綠紫果實，卻不見繽紛花朵，似乎真是「名副其實」；其實，無花果也是有花的，只是您沒經專家指導，或被名字所誤導而錯失良機。 當您要吃無花果之前，先仔細看看果實的尾端，即可見到一小圓穴內有小之又小的瓣，那就是它的花。而果實是隱頭花序，外皮則由是花托形成，和一般果實大不相同。 無花果的果實未成熟時，呈綠色，成熟變成紫色，口味甜美香醇，營養豐富，含維他命A、C、鐵、蛋白質等。

來源：人間福報
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