無限境界

12月 21, 2009

【歷史文化】縱橫古今【天南地北】怕老婆趣談

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【歷史文化】縱橫古今【天南地北】怕老婆趣談 
 
  2009/12/21 | 作者:張天野
 
  有個笑話:一個縣官下車伊始,聽聞此縣男人怕老婆成風。他想要試試,便召集縣衙官員,說:「怕老婆的請站左邊,不怕的請站右邊。」大家幾乎都跑到左邊去了,右邊只有一位。縣官很欣慰,請那位老兄說說他怎麼不怕老婆。那人苦著臉說:「我老婆說了,人多的地方不讓我去。」縣官一聽,只有絕倒。

古代中國一直是一個男權社會,怕老婆的事可算另類。雖然另類,但怕老婆的「英雄事蹟」在歷史上倒也不少。記載最早的怕老婆「英雄」大約是舜帝的父親瞽叟,因為寵愛後妻和小兒子象,三番五次想害死仁孝的舜。人說虎毒不食子,瞽叟不是怕老婆,怎會做出這糊塗事兒?

《越絕書》上說:伍子胥見專諸正要跟人打架,妻子出來叫他,他馬上乖乖回家了。子胥很奇怪:一個有萬夫莫當之氣的大漢,怎麼會被一個女人拿住?專諸告訴他:能屈服在一個女人手下的,必能伸展在萬夫之上。

怕老婆文縐縐的叫法是「懼內」,與之相應的兩個辭彙是「吃醋」和「河東獅吼」。

據說房玄齡就很懼內,一次唐太宗要賜他美女,他死不敢要。唐太宗很貼心,說朕替房卿跟尊夫人說。可皇帝即使拿醋冒充毒酒威嚇,也無法讓「吃醋」的房夫人屈服。

而「河東獅吼」則來源於蘇軾的兩句詩「忽聞河東獅子吼,柱杖落手心茫然。」說的是東坡朋友陳季常妻柳氏,郡望河東,性子剽悍,陳聞老婆聲如聞獅子吼,嚇得手杖都掉了。

據傳威名赫赫的抗倭名將戚繼光也十分懼內。一次戚繼光被部下笑說怕老婆,他為證明所說非實,便命士兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮,手執利刃,夫人至,昂然問:「喚我何事?」戚大帥卻色變汗下,說:「請夫人閱兵。」

除了這些文臣武將,九五之尊的皇帝怕老婆的也不在少數,隋文帝楊堅便是怕老婆的例證,他的獨孤皇后身出名門,把他看得很緊,以至很長一段期間,他們都是一夫一妻制;唐高宗怕皇后武則天也出了名,一次大臣上官儀鼓動了他廢后,武后一露面,唐高宗就慌忙撇清了干係,害得上官大人丟了性命。

古典小說裡也有許多這樣怕老婆的著名橋段。像《封神演義》裡姜子牙未成名前,被老婆馬氏挾制得沒一點兒脾氣。

看來,怕老婆真是源遠流長!
 

 


來源:人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【詩聯妙對】 古代祈雨趣詩

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【歷史文化】縱橫古今【詩聯妙對】 古代祈雨趣詩 
 
  2009/12/21 | 作者:文廣
 
  古代祈雨詩中最有趣的,要算明代湯顯祖的〈聞都城渴雨時苦攤稅〉:「五風十雨亦為褒,薄夜焚香沾御袍。當知雨亦愁抽稅,笑語江南申漸高。」原來當時明神宗巧立名目濫攤稅,橫徵暴斂,民眾苦不堪言。

萬曆二十六年京畿大旱,明神宗按禮制夜起焚香祈雨,因而雨露沾濕皇袍。「五風十雨亦為褒」,是諷刺那些奉承拍馬者說皇帝英明盛德,天降祥瑞,風調雨順,而實況卻迎來了大旱。

詩的後兩句中的申漸高是五代時吳國人。《南唐書》記載說,當時吳國關稅沉重,商人叫苦連天。有一次城都廣陵大旱,中書令徐知浩便問左右,為何郊外雨,獨京城不雨?申漸高戲答,「雨畏攤稅,不敢入京耳!」湯顯祖借此辛辣譏諷明神宗,說雨也正是因為畏他的濫稅而不敢入京的。
 

 


來源:人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】 落紅不是無情物

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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】 落紅不是無情物 
 
  2009/12/21 | 作者:羅秀美
 
  「落紅不是無情物」典出清代詩人龔自珍〈己亥雜詩〉:「浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯;落紅不是無情物,化作春泥更護花。」

「落紅不是無情物,化作春泥更護花」,可說是龔自珍最知名的詩句了。如今人們多用之於愛情的感喟上,而逐漸忘失其本意了。

〈己亥雜詩〉不只此詩一首,它其實是中國詩史上極少見的長篇組詩,共三百一十五首,以七絕為主。

這一巨作寫於清道光十九年己亥(1839),龔自珍辭官返家之際,由當年農曆四月二十三日離京開始,至同年臘月二十六日返回江蘇崑山家門為止。其中不少篇幅自述家世、仕宦、師友交遊與生平著述等,幾乎可視為龔自珍記錄其前半生的自傳文學。

此詩為〈己亥雜詩〉之五,雖然因辭官離京有感而發,但其心意之熱切,全然跳脫傳統詩人在面對辭官一事所興起的負面感發。當時因思想前進而被排擠的龔自珍,被迫離開清王朝的權力核心北京城,孑然一身倉促離京返鄉,家小皆無法隨同。

孤身離開的龔自珍回首過往,如今一旦匆匆作別,驟然面對夕陽西沉的景象,心中難免依依,離愁也就無邊無際緊擁而來。此時,龔自珍馬鞭東指,心意決絕,就此離開京城,不再回來了。因此乃有「浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯」的堅決。

但龔自珍並不因此而消沉,雖然已辭官,無法再襄理國事了,但自認我這一身仍有堪用之處,他仍然熱情。同時,自比為官場中飄零的落花,雖已無法再為朝廷效力,但還是心繫百姓的啊。因此,他才說「落紅不是無情物,化作春泥更護花」,自己雖如萎落的紅花,但並非無情,只是化作春泥,持續供給養分滋養下一代啊。

是以,仍然熱情的龔自珍返回故鄉努力栽培下一代,以發揮自己的最大價值。此二句含蓄委婉,卻筆力萬鈞的呈露辭官歸去的龔自珍對自我的最大期許。

古來辭官多有怨憤無奈之情,很難灑脫。如龔自珍這般熱情洋溢,自信從容的由政治轉而投身教育者,實屬難得。

〈己亥雜詩〉因此極富正面意義。尤其是末二句,令人回味無窮,政治生涯的挫敗,並非等同於人生的挫敗。雖面對如此「浩蕩」的打擊,仍能隨時提振自己,可說是極正面而開朗的人生態度,此詩讀來益發溫熱人心。
 

 


來源:人間福報
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【藝文賞析】當愛情擱淺 信任變猜測 守候成了排回

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【藝文賞析】珍惜生命

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【藝文賞析】風

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【部落格素材教學法】聖誕特輯文章框-4

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【藝文賞析】慈悲與智慧

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慈悲與智慧平行

【證嚴法師開示】

 

人間最美是什麼?

就是愛。

如何表達無私大愛?

要「以慈導悲,以悲啟智,

以智顯慧,以慧等觀」。


 

以「慈」導悲——

慈心開闊,至誠希望人人幸福;

即使素不相識,

也能感同身受他人的苦,

以同體大悲心為其拔除。


 

以「悲」啟智——

悲心寬廣,不忍眾生受苦難;

所以發揮智慧,

用各種方法助人解脫痛苦。


 

以「智」顯慧——

智慧明朗,能分別愛恨情仇,

不受糾纏,從根本斷除無明煩惱。


 

以「慧」等觀——

知因識果,了解法性空寂;

故能平等對待萬物,尊重大地眾生。


 

人人若能

「以慈導悲,以悲啟智,

以智顯慧,以慧等觀」,

慈悲與智慧平行,

就能和天地萬物融為一體,

相親、相和,而且互助、互愛。


 

慈,給普天下人幸福;

悲,拔除天下人苦難;

慈悲很美,但一定要有智慧。

有時慈悲在前,有時智慧要在前,

但就像人的兩隻腳,

一腳向前,另一腳要隨後跟上,

才能穩步向前,福慧雙修。


 

 

 

 

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