無限境界

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作者：整理／姚巧梅 　出處：天下雜誌 434期 2009/11

【藝文賞析】《另類財富》不能沒有耕耘 
 
  2009/12/2 | 作者：苗方
 
  今年金馬獎的最大贏家當屬戴立忍，自編自導「不能沒有你」，一口氣抱走最佳影片、最佳導演等四座大獎，繼去年「海角七號」的魏德聖之後，連續兩年的金馬獎肯定了兩位本土導演，為低迷的國內影劇界打了強心針。

「有耕耘，必有收穫」，這是小時候常常讀到的句子，長大後，大家才知道，原來耕耘是這麼辛苦！然而，在辛苦的耕耘之後，豐收的果實，滋味果真是如此甜美！美得讓旁人也跟著掬一把清淚。

有一則寓言故事是這麼說的：有兩匹馬各拉一輛大車，前面的馬兒走得很好，後面的馬兒常常停下來，於是主人就把後面車上的貨全挪到前面車上去，等到把車上的東西都搬完了，後面那匹馬便輕快地前進起來。

後面的馬對前面那匹馬說：「你辛苦吧，流汗吧，你愈是努力，主人愈是要折磨你。」

來到馬車店的時候，主人想：「既然只用一匹馬拉車，我養兩匹做什麼？不如好好地餵養一匹，把另一匹宰掉，總還能拿到一張皮吧！」於是，後面的那匹馬被殺了，前面的馬留了下來。

在人生的舞台上，若想登上事業的成功顛峰，就得永遠保持行動力，不管是自身的興趣所在，或者是面對毫無樂趣的工作，也要全力以赴。當養成了這種習慣，就能獲得工作中所向披靡的利器，獲得自己想要的快樂和尊重。

不用怪景氣不好，要問自己下了多少工夫。（苗方）
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》無響無聞 
 
  2009/12/2 | 作者：星雲大師
 
  現在社會上不少人喜歡學密宗。學密不是那麼容易的事；學禪難，學密更難。有一天，皓月供奉（供奉：僧官名）去請示趙州從諗禪師：「如何是陀羅尼（密咒）？」

趙州禪師不開口，以手指指著禪床右邊。

「這個？」皓月供奉懷疑地問。

「你以為這不是陀羅尼密咒嗎？僧眾卻能誦得。」趙州答。

皓月供奉又問：「還有人誦得否？」趙州禪師又指著禪床左邊。

「這個？」皓月依然疑惑。

「有什麼不對，這裡僧也誦得。」趙州回答。

「你說左面、右面都有人在這裡誦陀羅尼密咒，我怎麼聽不到呢？」皓月問。

趙州禪師答：「大德豈不知『真誦無響，真聽無聞。』」

皓月再問：「如此說來，音聲就不入法界性了？」

「離色求觀非正見，離聲求聽是邪聞。」趙州禪師並說一首偈：「滿眼本非色，滿耳本非聲；文殊常觸目，觀音塞耳根。會三元一體，達四本同真；堂堂法界性，無佛亦無人。」

一般人想從咒語音聲裡求得即身成佛，就如皓月供奉不解色法音聲當體即空一樣。雖然經過趙州指點，所謂密咒總持的一切義，就是陀羅尼的意義，是「即色即空」。但皓月仍然不解，以為音聲不入法界性。他不知道法界性是不離色相而顯，所謂「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」

我們把世間和出世間分成兩個，把有和無也分成了兩個。其實「色即是空，空即是色」；世間、出世間，二而是一，一而不二。
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】蘸月光寫詩 
 
  2009/12/2 | 作者：周清河
 
  幾番舉觴

鍍了銀的夜色微醺

潑墨山水踉蹌如歌

踩著寂靜樂音翩然舞踊

散了髮的依稀太白身影

對坐邀月是多情東坡

難得江上清風如畫

莫負早生華髮

捨了香衾 棄了枕簟

風松娉婷侍候

飽蘸月色 詩興遄飛

揮就澈夜淋漓篇章
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【記事本】我自畫像中的阿嬤 
 
  2009/12/2 | 作者：涂妙沂
 
  我的自畫像，油畫老師說我的心中有一個少女。

我想每個人心中都有一幅自畫像吧，也許不只一幅，有童幼的畫像、少年少女的青春畫像、成熟的畫像、老年的畫像。

我常會假想自己老年時優雅的模樣，也不知道為什麼？是潛意識中希望自己老年時仍然維持優雅嗎？或許和我九十多歲卻老年癡呆的阿嬤有關。每年過年照例都要拜祖先，今年多了一個祭拜的人，那是我最摯愛的阿嬤，按照台灣人的習俗，必須祭拜三年，才能將阿嬤歸入祖先列。

阿嬤還在安養院時，每次去安養院探望她老人家，離開時，開著車子，我常常沿路哭回家。因為我無力說服家族的長輩，請菲傭在家裡照顧阿嬤，他們不習慣和傭人同住，也不肯讓我奉養阿嬤，因為兒媳尚在，輪不到孫女奉養。我常覺得能夠開著車子載老人家去遊玩，是何等幸福的事啊！

我疼惜阿嬤癡呆的老年期，也常回想小時候她照顧我的情景，今昔交錯之下，疼惜之情常使我在安養院的大廳掩面而泣，阿公英年早逝，留下二甲地和祖厝給三個兒子，如果阿嬤是強悍的女人，那麼她的命運必將大為不同，祖產夠她過優渥的晚年生活，家族不是經濟生活不好，而是傳統農家的儉嗇習慣，不習慣請傭人服侍，阿嬤晚年不得已被送入安養院，雖然離兒子只有五百公尺遠，兒孫經常探視，然而我心中難免有遺憾。

隨著阿嬤的年紀愈來愈大，我常處在經常準備送她人生最後一程的緊張中。安養院有一個小佛堂，我每次去看她，把她的輪椅推到佛堂，在她重聽的耳朵邊大聲喊著：「阿嬤，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」

時常，阿嬤茫茫然對我點點頭，似懂非懂的看我。二個星期沒來看望她，她又忘了我了。

你能夠想像人老了，連一句「阿彌陀佛」都念不好嗎？

去年阿嬤往生，我以為家族的人都是一貫道，憾恨無法作主為阿嬤辦佛教的往生儀式，總是趁著家人不在殯儀館時，才能請仁波切去為阿嬤修法超度，而心中念念不忘沒有為祖母做往生八小時的助念。沒想到堂姊在阿嬤往生後的二十四小時內，在阿嬤靈前對阿嬤說法，叮囑阿嬤看破臭皮囊，求生西方極樂淨土，當我看著寫在日曆紙上的小抄：「阿嬤，妳甘知影妳已經往生了？」

而我在七七四十九天內，每天早晚去佛寺阿嬤的往生蓮位前燒香禱祝，阿嬤的告別式三代子孫都到齊，原來溫柔的阿嬤不只是我心中的疼惜，孫子輩都有同樣的心情，總算讓我抱憾的心得到慰藉。

漸漸的，對阿嬤的不捨變成懷念，最後昇華為對長者的關心。我在油畫課畫阿嬤的畫像，那是我小時候記憶中她柔美的樣子，愈看愈像我的自畫像，因為我也像阿嬤那麼柔美，阿嬤的容顏中有我，我的容顏中有阿嬤。

作者部落格：苦瓜寮
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【生命力】 頑強的仙人掌 
 
  2009/12/2 | 作者：白雪
 
  經歷了一個冬季風寒冰霜的洗禮，陽台上那盆乾癟、枯黃的仙人掌又生機勃勃、綠意盎然了。一個陽光燦爛的中午，兒子突然大叫：「媽媽，仙人掌又開花了！」我快步走到窗前，可不是，一朵黃燦燦的大花正在綻放，花瓣像絲綢一樣鮮豔。黃色的花蕊，植於一片綠油油的仙人掌之中，特別引人注目。

這盆仙人掌開花已有好幾個年頭了，大多是開黃色的花，有一次竟開出了黃、紅兩種顏色的花，著實讓人稱奇。

這盆仙人掌，搬進新居時就一直陪伴我們，已經四個多年頭了。還記得那是當年隨便掐來的一塊莖，回來後順手找個不像樣的花盆，弄點土放進去，再也沒管過它。直到前年，好像也是夏天，陽台上出現了美麗的花，我才開始意識到它的存在。才會在大雨滂沱的時刻、在驕陽似火的夏日裡，或冰天雪地的嚴冬，對它有一點點牽掛，但也從來沒有為它施肥澆水和投入過半點精力，儘管如此，這盆仙女掌依舊頑強地生存著，甚至是枝繁葉茂。

哦，仙人掌，這小小的生靈，雖然沒有豔麗的外表，卻擁有堅強的意志、高貴的靈魂和不屈不撓的精神，它不怕困難，敢於頂風冒雪，一生沒有它求，只是默默無聞，無憂、無愁、無悔地，平平淡淡地生長、生存、繁衍。將最美的獻給人間。

仙人掌，雖無法以語言對其加以讚頌，但對它敬重之意則油然而生。
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【非如此不可】年輕人要多看日出 
 
  2009/12/2 | 作者：宇文正
 
  在媒體為了台大醫學系學生是否「尸位素餐」，學生校慶聆聽校長致詞睡覺、戴耳機等等議題一片譁然時，我遇見一位處世淡然的水土保持系教授。我們走上學校後山「觀日亭」，此處可眺望大武山，那是中央山脈的尾椎，他說：「這個觀日亭是十幾年前我用研究經費蓋的，每學期我都會帶著學生來看幾次日出。現在學生常睡到八、九點，我告訴他們，你們每年一定要看到學校的日出。老年人可以多欣賞夕陽，年輕人要多看日出。」

他的語調不慍不火，沒有批判或不耐。我想像一群願意跟著他早起的學生，天未亮站在這裡，呼吸乾淨、有點冷洌的空氣，朝東方看著朝陽從大武山上升起，也許靜默眺望，也許發出一片歡呼，「風乎舞雩，詠而歸」就是這樣的情致吧？

這是屏東科技大學，他在這裡已經三十三年。十幾年來，這片後山被規畫為水土保持研究、實驗的戶外教室，從一片荒蕪的雜木林，變成有「小溪頭」之美的園區。「這片雜木林裡本來多半是香楠木，步道兩邊，我做了一些調整，種了許多跟水土保持有關的樹種，帶著學生一棵一棵的種……」他指著親手栽植的苦楝說：「樹齡已經有十二年了。」「這種稜果榕的果實是台灣獼猴愛吃的……」又隨手指著一片竹子：「後山刺竹很多，以前南台灣吃喝玩樂各種民生都會用到它，現在大家都不用竹子了……」說著，引我細看竹節上的短刺。

我知道我遇上了一位多識於鳥獸草木之名的學者，忍不住東問西問，一次問個夠。於是我搞清楚了常見野草中「白花藿香薊」和「紫花藿香薊」的分布，並不是如我一向以為的有北南之分，但白花藿香薊常在條件較惡劣的環境下生長。倒是白頭翁和烏頭翁以楓港為界，過了楓港就是烏頭翁的地盤。原來牽牛花並不是台灣的原生植物；那麼被稱作「恰查某」的鬼針草呢？他搖搖頭：「也不是原生，」他慎重地說：「是『馴化』。」

恰查某被馴化？我也慎重地重複這兩個字：「馴化。」

近傍晚，天氣變涼了，他說：「冬天下午兩三點以後，就會起霧，到過年後，樹葉全落了，後山會有種淒涼的感覺。不過學生的體會跟我們還是不同的，」他笑著說：「他們會跑來這裡烤肉。」

「難怪我剛剛在觀日亭旁邊看到立著一個『禁止烤肉』的木牌！」

「那是我立的。」

望著他的微笑，我再次咀嚼「馴化」這兩個字。
 
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】師法自然的建築師 
 
  2009/12/2 | 作者：滿謙 文‧攝影
 
  搭飛機要過海關，總要取出電腦檢查，我的電腦旁總是放著一片綠色的蜥蜴滑鼠，每次海關人員看到我那片蜥蜴滑鼠，總是露出會心微笑。有一位海關人員曾問我這是什麼？我說：「這是西班牙巴塞隆納最有名的建築師高地的作品，奎爾公園內的圖案。」

去過西班牙巴塞隆納的人，一定會對「奎爾公園」、「米拉公寓」及「聖家堂」等建築物留下深刻的印象，而創作這些著名建築物的，正是深受西班牙人民愛戴的建築師安東尼

‧高地（Antoni Gaudi）。高地的建築也是我喜愛的建築之一，因此走在巴塞隆納街頭，我都會駐足在他所設計的建築物前欣賞一番。

高地的每棟建築物都令我讚歎，但是聖家堂這座已經花了一百八十三年建造的教堂，卻最令我印象深刻，除了現在仍然在建設中，支援的建築團隊遍及全世界，也就是全世界的有心建築師都支援其建設提供各種意見，目的是完成這座建築物，另外一項原因是被高地的宗教情操感動，高地終生未娶，除了工作，沒有任何別的愛好和需求，神聖家族教堂是他最偉大的作品，從接手工程，到後來把一生中的四十三年都貢獻在那裡，一九二五年他乾脆搬到教堂的工地去住，全心全意研究教堂的結構設計。衣衫破舊的高地，還曾經被當成叫化子，但他一點也不以為意，將他人布施給他的錢全部捐出蓋教堂，後半生他幾乎過著等同修士般簡樸的生活，建築聖家堂，等於是高地這生所修的苦行，至死不渝。

一九二六年六月七日的下午，高地完成當天的工作，從神聖家族教堂到市中心的教堂做禮拜，被一輛電車撞倒，當時他衣衫破舊，路人以為是流浪漢，把他送到聖十字醫院，醫院還將他當成無名人士，三天後去世了，有個人認出他的身分，大家才發現流浪漢竟是高地，為他舉行了個很隆重的葬禮，送葬的隊伍從聖十字醫院一直緩緩的延伸到了神聖家族教堂，把他安葬在他未完成的神聖家族教堂地下。

對一位建築師而言，高地一生是極為幸運的，遇見了欣賞他的伯樂，提供機會讓他設計不同的建築，能充分自由地表現自我，發揮才華。高地的許多作品除了表現極強烈的個人風格之外，也對往後的現代設計乃至於後現代建築設計，提供了許多養分，至今只要學建築者，一定都要到巴塞隆納去看他的建築物，拍照和寫筆記完成課業。

有趣的是，我發現高地的設計風格其實來自「因禍得福」，其建築設計源自於小時候患有風濕病，而不能和其他小朋友一起玩耍，只能敏銳的觀察大自然，這使他日後成為師法自然的建築師。高地從觀察中，發現自然界並不存在純粹的直線，他曾說過：「直線屬於人類，曲線屬於上帝。」所以終其一生，高地都極力地在自己的設計當中追求自然，在他的作品當中，幾乎找不到直線，大多採用充滿生命力的曲線，與有機型態的物件，來構成一棟建築。

高地認為自然界中沒有直角的物體，直角是人為的，曲度是神聖的。同時，他也認為自然界中沒有任何東西是只有單一顏色的，這也是為什麼他的建築作品總是如此地饒富色彩變化，著名的奎爾公園在他的想像力奔馳之下，表現出相當怪誕、超現實卻又童真、有趣的感覺，公園內的建築物，高地採用了許多動物、植物的造型，如入口處的蘑菇頭、椰葉造型的鐵門、列柱大廳屋頂動物造型等，讓來自全世界各地的人們都回到童年的時光。

雖然高地作品有著的光鮮外表，但絕對不是一味地只有虛榮的糖衣；他結合了宗教建築特色、摻入了色彩與光影的應用、加強了教會建築的功能，最重要的，是他將聖經故事都刻畫在聖家堂上。仔細端詳聖家堂的每一個細節，都可以發現其隱含了許多意義在裡面；那些裝飾都象徵性地或具體地述說著對耶穌的崇敬，流露出高地深厚的宗教情操。

如果有機會去西班牙巴塞隆納，千萬不要忘記帶照相機，回來分享給親朋好友，最重要的，「領悟」一點宗教情懷回來，讓自己的心靈回歸大自然，流露純真和赤子之心。
 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【百科知識】疤痕久留之因 
 
  2009/12/2 | 作者：程菲
 
  無論男女，最怕臉部受傷，因為會有疤留痕，真是「煞風景」呢！

但為什麼傷痕會持久留下呢？

傷疤與普通的皮膚有很大的不同，它包含了太多的纖維狀的結締組織膠原。只影響到淺層皮膚的小傷口，會不留任何痕跡地自癒；但是較深的傷口，在自癒的過程中會留下傷疤。最初，膠原纖維會覆蓋在傷口上，伴隨著該部位血液供應的增加，會產生一個凸起的疤，它會持續數周或者數月。

　　最後，新的組織會在膠原組織周圍形成，但是這些組織只是普通的「填充物」，不包含汗腺和毛囊，所以它看起來會有所不同。儘管這些細胞會被拋棄，但它們只會被傷疤細胞所替換。
 

來源：人間福報
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